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    竹山話,話中有畫
    發(fā)布時間: 2008-07-29 00:00 來源: 編輯:admin
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    竹山話,話中有畫

        作者簡介:
        喻黎明  1961年生,竹山人。做過知青,當(dāng)過老師,曾為縣政府公務(wù)員。 
        喜飲茶,不講究好壞,解渴即可;嗜讀書,很在乎出入,會意才好。崇尚順乎自然,超乎功利的瀟灑的人生態(tài)度,雖力不能至,心向往之。    
        竹山話是說給人聽的,也是說給人看的。竹山話是聲像組合,話中有畫。
    譬如“困倦,沒力氣”,國語謂之“慵懶”,竹山話則說“懶腰折胯”或“歪根倒座”;“慵懶”誠然是困倦的意思,但怎么個困倦法,誰也說不上來?!皯醒劭琛被颉巴岣棺蓖瑯颖硎纠Ь?,卻神形兼?zhèn)?,俯仰成趣。又如被涂污了面孔,國語形容為“抹了個大花臉”,“大花臉”是什么臉,恐怕很難回答,竹山話卻說“糊得烏鼻子灶眼”。再如被寵愛的兒孫,國語說“小皇帝”、“小太陽”,老實講這樣說已經(jīng)很夠意思了,但竹山話似乎更高明,叫“龍蛋兒”。試想,龍是多么稀罕的物件,更何況還是龍蛋兒?形象傳神的竹山話自、然遠不止這些,譬如“形形色色”說成“五谷六雜”,“鬼話”說成“綠瑩瑩的話”,不正當(dāng)?shù)年P(guān)系叫“狗扯羊腿”,只要肯留心,俯拾即是。
        據(jù)行家講,如竹山這類話,是視覺語言,而視覺語言是文學(xué)語言的最高境界,是作家們夢寐以求的。此說倘或成立,竹山話就是文學(xué)語言寶庫,竹山人就是天然的口頭作家,這實在叫我們歡欣鼓舞。但也不是沒有危機,危機主要來自現(xiàn)代傳媒的突飛猛進和普通話的大力推廣,竹山話正有被“普通化”的危險。地道的竹山話需要到田間地頭找,到市井陋巷找,到三四十歲往上的人群中找。我自然不想做普通話的“對頭”,只希望航行于主渠道之中,’并不拋棄方言的精髓。因為普通話通則通矣,畢竟如大棚蔬菜,固然可以秋行夏令,到底少了原汁原味。
        如果突然問竹山人,世上最難的事是什么?得到的回答恐怕是“干瞪眼兒”,因為沒有專門思考過。其實細考竹山話,答案是早就有的。竹山人每遇大事、難事“挽簪兒”,喜歡用這樣一句話作結(jié),即“娃子總算生下地了”。也就是說竹山人認為難中之難莫過于娃子生下熗。乍看這很沒道理,娃子生下地誠然不易(人生人,駭死人嘛),但與“克隆”技術(shù)、“正負電子對撞機”、“長三捆火箭”比,簡直是角之末也,怎敢妄稱最難?但倘若換個角度看,這話卻又“貼骨貼肉”的準(zhǔn)確。所謂娃子生下地,其實就是“落實”,世上還有什么事情比落實更難?準(zhǔn)確,是竹山話的又一特征。
        不妨再舉幾例。    
        竹山話將“男婚”稱作“說媳婦兒”,“女嫁”稱作“找婆子”。猛聽似乎與“娶親”、“嫁人’’沒有多大差別,仔細琢磨,卻精當(dāng)?shù)贸銎?。縱觀古今,有幾個“媳婦兒”不是“說”來的?古有媒婆”、“紅娘”,今有婚姻介紹所?!安谎宰悦鳌?、“靈犀相通”的例子不是沒有,但這種幾率實在是勺水之于滄海,可遇不可求的。俗話“要想媳婦到,腳板跑起泡”,“選親不如擇媒”都講的是這番道理。
        “找婆予”一說,現(xiàn)在看來有些過時了,當(dāng)今的擇婿標(biāo)準(zhǔn)顯然已偏重于“大款”一類。但在舉案齊眉時代,公婆是最難“見面”的。即使是現(xiàn)在,如果肯承認“婆媳矛盾”是中國家庭的重要矛盾,它就仍然有生命力,“婆子”的可親程度,在婚姻的天平上仍然是沉甸甸的砝碼。
        我曾在中學(xué)語文課文《繁語與簡語》中讀到過這樣一句調(diào)侃文章因冗長而“出了氣力討人嫌”的話,即“背著石板看戲”。當(dāng)時認為十分精彩,后來聯(lián)想到竹山的說法,又覺不甚高明。竹山話說“背著老婆子看戲”,顯然更精確。因背著石板看戲的可能性卻極小,若非重賞勇夫,或別的什么強制性措施,便傻瓜也是不肯的。倒是“背著老婆子看戲”顯得人情入理,這是“戲迷老母孝子圖”。
        竹山話還有一個特點是夸張。這種傾向,用普通話講是“到位”,用竹山話說叫“到膛”。這也往往叫竹山話聽起來有點搞笑。
        比方形容人體型或身材不佳,喜歡說“背鍋摞駝”甚至“馱鑼騎鼓”。背有點駝,用“鑼鍋”形容已經(jīng)很到位了,竹山人覺得還不夠味,非得在“背鍋”之上還要加上“摞駝”。人上了年紀(jì),背有點彎,腿有點盤,肚子有點挺,這很正常,可怎么說也到不了騎著鼓馱著鑼的樣子,可竹山人就用“馱鑼騎鼓”來形容。對入的生理缺陷或弱點作夸張的描繪不是好事,但竹山人似乎很有點熱衷此道。瘦叫“瘦筋趴骨”,胖就叫“橫筋拌拌”,這樣的例子實在很多。如果就此認為竹山人不厚道顯然有失公允,其實竹山人在說這種話的時候多半是想弄活氣氛,未必便是硬要跟人過不去。
        又如形容人氣憤至極,普通話稱作“脹紅了臉”,文雅點則稱“滿臉濺朱”,竹山人覺得不過癮,叫“紅脖子爹臉”。“脹紅了臉”、“滿臉濺朱”主要是從色彩的角度形容,“紅脖子爹臉”則除了色彩還有體積的變化,氣極的人在竹山人看來,不僅臉成了豬肝顏色,連面部的體積也跟著膨脹了不少。
        再如形容較勁,北京話叫“死磕”——老實說這已經(jīng)很夠意思了,可竹山還有更夸張的說法,叫“錘頭子打得光杵杵兒”(有時也說“錘頭子打得光棒棒兒”)。“錘頭子”也即拳頭,為了—件什么事,爭斗到底,死架打到把拳頭都打沒了,只剩下兩只光胳膊桿子,這是一種什么樣的認真?拋開爭斗的內(nèi)容不談,這種“進行到底”的韌勁兒,恐怕也只有“女媧補天”、“精衛(wèi)填?!焙汀坝薰粕健笨芭c媲美。
        竹山話中似乎沒有與“浪漫”、“瀟灑’’相對應(yīng)的詞語,即使有含義相近的,也多屬貶義,如“牛x”“浮”(讀作pao)等。乍看竹山話缺些浪漫色彩,其實不然。有一回我偶爾與外婆說了些煩心的事,她老人家答道:“我已是天遠地近的人了,這些事不想管,也管不了?!薄疤爝h地近”!這說法令我耳目—新?!疤爝h地近”是什么意思?通譯成普通話就是“行將就木”;“行將就木”,多么無奈,又多么之味,“天遠地近”卻赫然是神來之筆,實在有視天地為萬物之逆旅、光陰為百代之過客的胸懷。
      有一回在去武漢的列車上我邂逅了一位襄樊的鄭姓老者。老人自云竹山為第二故鄉(xiāng)(1937年至1947年在竹山任教)。談及往事,獨對竹山七夕乞巧的習(xí)俗津津樂道。老人講,竹山姑娘乞巧,是先把一盆清水放在月亮地里,然后掐豆芽置入水中預(yù)測未來婆家信息。豆芽的影子若像鐮刀,對象就是農(nóng)夫;像錘子,就是匠人;像槍桿兒,當(dāng)然就是當(dāng)兵的了。老人間:“你知道竹山人把這個叫什么嗎?”又自己答道:“叫掐彩云!”說話間他突然站了起來,盯著車頂棚,眼睛閃閃發(fā)光。他做了個“上九天攬月”的動作,說:“掐彩云!多么美妙的語言,多么浪漫的情懷!這是什么樣的胸襟?”我直在心里共鳴:的確的確。這的確是我聽到的最美妙的竹山話。
      行文至此,話已說得夠多了。回頭收拾,仍有言不盡意,不,是辭不達意、隔靴搔癢的感覺。竹山話也許是個大話題,非我力所能及。最近聽說已有人立意編纂竹山方言詞典,果如此,實在是大功德。這篇小文不妨借這個因由,用句套話收場:拋磚引玉吧。

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