生動(dòng)活潑的竹山竹馬

陳心鳴

　　原本的“竹馬”，是指兒童游戲玩具之一種，即夾在胯間襠下當(dāng)馬騎的竹竿兒?！逗鬂h書(shū)·郭伋傳》栽：“始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！庇纱丝梢?jiàn)竹馬起源很早，到后漢時(shí)竹馬不僅漢是兒童游戲玩具，而且已成為地方上迎接官員的儀式組成部分，類似竹馬儀仗隊(duì)了。另杜牧《杜秋娘》詩(shī)云：“漸拋付馬劇，稍出舞雞奇?！笔侵v幾時(shí)愛(ài)玩竹馬的那位杜秋娘，隨著年齡曾長(zhǎng)，不再玩竹馬游戲了。還有“青梅竹馬”之成語(yǔ)，亦形象生動(dòng)地描述了童男童女在玩竹馬時(shí)的無(wú)猜無(wú)忌，可同騎一根竹棍同啃一只青梅德天真無(wú)邪之可愛(ài)。 ”
　　本文所講的付馬，雖然仍是以兒童玩耍為主，但已不是一根小竹竿的簡(jiǎn)單“馬兒”，而是由兒童游戲升華為一種民間舞蹈藝術(shù)形式，由竹竿指代的馬兒玩具變成了具備馬的基本形狀的道具。這種付馬，篾扎紙糊，色彩點(diǎn)染，將“馬”一分為二，扎出了馬的頭頸部分和馬的后臀部分。玩耍時(shí)，馬頭頸系于兒童前腰，馬后臀系于兒童后股，如人騎馬模樣。由多名兒童組隊(duì)排列，閃挪騰跳，變換隊(duì)形，效馬兒奔騰前進(jìn)之情形。并輔之以演唱，可謂載歌載舞，達(dá)生動(dòng)活潑賞心悅目之妙境，為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為民間舞蹈的固定形式，也成為竹山年節(jié)喜慶多采用的娛樂(lè)形式。
　　“文革”期間“四人幫”革掉了許多專業(yè)藝術(shù)形式，扼殺了一切民間藝術(shù)形式，可就沒(méi)能革掉竹馬，因?yàn)槿藗兝弥耨R這種民間藝術(shù)形式，表演紅色歌曲《草原上紅衛(wèi)兵見(jiàn)到毛主席》，那熱烈歡騰的竹馬舞，恰好淋漓酣暢地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們愚忠和迫切見(jiàn)到毛澤東主席的心情，是內(nèi)容與形式的最完美結(jié)合。從而也證明了竹馬——民間五代藝術(shù)形式頑強(qiáng)的生命力。