從“庸”看庸國之一：庸國風(fēng)雅冠天下

越走越遠(yuǎn)

　　庸，一個古老的方國，一段久遠(yuǎn)的文明。庸字之義，已有先輩前賢多方考證分析。筆者對庸字的分析，頗有鸚鵡學(xué)舌之嫌。之所以不揣冒昧，強作此文，只是表達(dá)對庸國文明的景仰和懷念。若稍稍有些新意，于愿足矣。
　　張良皋教授考證說，庸字本身就大有可思。其下的“用”字是甬鐘側(cè)面圖，其上為人棒杵狀，“庸”字意為敲鐘。一個以鐘為國徽的國家，不僅是音樂大國，而且是冶鑄大國。既是音樂大國，必然能歌善舞；既是冶鑄大國，必然武力強大。能同時證明這兩點的是武王伐紂時庸國的杰出表現(xiàn)。《尚書》記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師?！蔽渫醴ゼq時，庸國率巴師八國相助，為武王建周立下大功。庸國憑借先進的冶鑄技術(shù)，軍事力量相當(dāng)強大。更令人瞠目結(jié)舌的是，“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”。沖鋒陷陣時，居然歌之舞之！簡直匪夷所思！古代作戰(zhàn)，“擊鼓向前，鳴金收兵”，“金”即“鉦”，一種中空的樂器，古人又曾將大鼓稱為“庸鼓”（《竹山縣志》記載“庸城山”時，也說“庸人昔居其上，置鼓”），這足以引人聯(lián)想：發(fā)明甬鐘的庸國人，也許正是以美妙的樂器號令部隊，所向披靡，以至于讓人發(fā)出“歌舞以凌殷人”的驚嘆呢？
　　有歌舞，有樂器，自然便有詩歌。庸國確實是“風(fēng)雅”之國。據(jù)傳《詩經(jīng)》的編撰者是房縣人尹吉甫，而房縣曾經(jīng)是庸國屬地。至今，與竹山柳林鄉(xiāng)及神農(nóng)架林區(qū)交界的房縣九道鄉(xiāng)民歌手還在傳唱《詩經(jīng)·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭……”而廣泛流傳在秦巴山區(qū)的“夜鬧鼓”（即漢民族史詩《黑暗傳》）更是庸國“風(fēng)雅”的活化石。張良皋教授認(rèn)為，“四詩風(fēng)雅頌”都與庸國有莫大關(guān)系，庸國是《詩經(jīng)》之源頭。庸國之“風(fēng)雅”舉世公認(rèn)，以至于各方國無不傾心向?qū)W，附庸國之風(fēng)雅，遂有附庸風(fēng)雅之說，以至于產(chǎn)生了“庸”這樣一種文學(xué)體裁。1939年版《辭源》釋庸字時指明：庸乃“賦法之一種”。恕筆者學(xué)識淺薄，竟不知“庸”這種文學(xué)體裁究竟為何物?！度A陽國志》中記載了巴地的四首歌謠，其一曰：“川崖惟平，其稼多黍；旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父。野惟阜丘，彼稷多有；嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母。”而《詩經(jīng)》的基本詩體也是四言體。筆者不禁懷疑“庸”這種體裁指的就是四言體詩賦。姑且存疑，特待高明博學(xué)之士指教。
　　庸國“風(fēng)雅”遠(yuǎn)播他國。請看宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》，國中屬而和者數(shù)千人，其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。” “下里”意為“鄉(xiāng)里”，現(xiàn)在應(yīng)稱為“鄉(xiāng)下人”，“巴人”自然指的“巴域人”，庸國乃巴師域八國之首，又與楚國相鄰，《巴人》很可能就是來自庸國的歌曲。一曲“下里巴人”，竟成楚國流行歌曲，可見庸國“風(fēng)雅”影響之廣。
　　不止文學(xué)和音樂，庸國的風(fēng)俗、人文影響同樣深遠(yuǎn)。庸俗一詞，現(xiàn)在指的平常和粗俗，其本意未嘗不是專指庸國風(fēng)俗?！坝谷撕梦?，端公療疾，其效神驗，乃上古遺風(fēng)也?！薄皥驎r庸人善弈，性狂放狡黠?！薄安栾L(fēng)源于巴山楚水間”。這些都是古代典籍對庸人習(xí)俗的記載，甚至庸國的美女也成了年輕人仰慕的對象。我們且看千古第一“淫詩”——出自《詩經(jīng)》中《鄘風(fēng)》里《桑中》：
　　爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。
　　期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣。
　　爰采麥矣，沫之北矣。云誰之思？美孟戈矣。
　　期我乎桑中，要我平上官，送我乎淇之上矣。
　　爰采葑矣，沫之東矣。云誰之思？美孟庸矣。
　　期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣。
　　這是一個青春期少男的白日夢，他邊勞動邊幻想著貴族的大姑娘約他見面，與他幽會，還情意綿綿地把他送到河邊。姜、弋、庸，都是當(dāng)時貴族姓，這窮小子不會傻到腳踩三只船，總想著大家閨秀吧？他幻想的應(yīng)該是一個像姜家、戈家、庸家大姑娘那樣漂亮動人的姑娘。莫笑他，鐘情無罪啊。
　　美女都成了文化，庸國真夠“現(xiàn)代”的。不過這也充分表明，庸國卓而不群，各方附庸風(fēng)雅，乃是當(dāng)時社會的真實寫照。