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    從“庸”看庸國之一:庸國風(fēng)雅冠天下
    發(fā)布時間: 2009-11-26 00:00 來源: 編輯:admin
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    越走越遠(yuǎn)

      庸,一個古老的方國,一段久遠(yuǎn)的文明。庸字之義,已有先輩前賢多方考證分析。筆者對庸字的分析,頗有鸚鵡學(xué)舌之嫌。之所以不揣冒昧,強作此文,只是表達(dá)對庸國文明的景仰和懷念。若稍稍有些新意,于愿足矣。 
      張良皋教授考證說,庸字本身就大有可思。其下的“用”字是甬鐘側(cè)面圖,其上為人棒杵狀,“庸”字意為敲鐘。一個以鐘為國徽的國家,不僅是音樂大國,而且是冶鑄大國。既是音樂大國,必然能歌善舞;既是冶鑄大國,必然武力強大。能同時證明這兩點的是武王伐紂時庸國的杰出表現(xiàn)。《尚書》記載:“周武王伐紂,實得巴蜀之師?!蔽渫醴ゼq時,庸國率巴師八國相助,為武王建周立下大功。庸國憑借先進的冶鑄技術(shù),軍事力量相當(dāng)強大。更令人瞠目結(jié)舌的是,“巴師勇銳,歌舞以凌殷人”。沖鋒陷陣時,居然歌之舞之!簡直匪夷所思!古代作戰(zhàn),“擊鼓向前,鳴金收兵”,“金”即“鉦”,一種中空的樂器,古人又曾將大鼓稱為“庸鼓”(《竹山縣志》記載“庸城山”時,也說“庸人昔居其上,置鼓”),這足以引人聯(lián)想:發(fā)明甬鐘的庸國人,也許正是以美妙的樂器號令部隊,所向披靡,以至于讓人發(fā)出“歌舞以凌殷人”的驚嘆呢? 
      有歌舞,有樂器,自然便有詩歌。庸國確實是“風(fēng)雅”之國。據(jù)傳《詩經(jīng)》的編撰者是房縣人尹吉甫,而房縣曾經(jīng)是庸國屬地。至今,與竹山柳林鄉(xiāng)及神農(nóng)架林區(qū)交界的房縣九道鄉(xiāng)民歌手還在傳唱《詩經(jīng)·關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩往前走,在河之洲求配偶,窈窕淑女洗衣服,君子好逑往攏繡,姐兒見了低下頭……”而廣泛流傳在秦巴山區(qū)的“夜鬧鼓”(即漢民族史詩《黑暗傳》)更是庸國“風(fēng)雅”的活化石。張良皋教授認(rèn)為,“四詩風(fēng)雅頌”都與庸國有莫大關(guān)系,庸國是《詩經(jīng)》之源頭。庸國之“風(fēng)雅”舉世公認(rèn),以至于各方國無不傾心向?qū)W,附庸國之風(fēng)雅,遂有附庸風(fēng)雅之說,以至于產(chǎn)生了“庸”這樣一種文學(xué)體裁。1939年版《辭源》釋庸字時指明:庸乃“賦法之一種”。恕筆者學(xué)識淺薄,竟不知“庸”這種文學(xué)體裁究竟為何物?!度A陽國志》中記載了巴地的四首歌謠,其一曰:“川崖惟平,其稼多黍;旨酒嘉谷,可以養(yǎng)父。野惟阜丘,彼稷多有;嘉谷旨酒,可以養(yǎng)母。”而《詩經(jīng)》的基本詩體也是四言體。筆者不禁懷疑“庸”這種體裁指的就是四言體詩賦。姑且存疑,特待高明博學(xué)之士指教。 
      庸國“風(fēng)雅”遠(yuǎn)播他國。請看宋玉《對楚王問》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》,國中屬而和者數(shù)千人,其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人;其為《陽春》、《白雪》,國中屬而和者不過數(shù)十人。” “下里”意為“鄉(xiāng)里”,現(xiàn)在應(yīng)稱為“鄉(xiāng)下人”,“巴人”自然指的“巴域人”,庸國乃巴師域八國之首,又與楚國相鄰,《巴人》很可能就是來自庸國的歌曲。一曲“下里巴人”,竟成楚國流行歌曲,可見庸國“風(fēng)雅”影響之廣。 
      不止文學(xué)和音樂,庸國的風(fēng)俗、人文影響同樣深遠(yuǎn)。庸俗一詞,現(xiàn)在指的平常和粗俗,其本意未嘗不是專指庸國風(fēng)俗?!坝谷撕梦?,端公療疾,其效神驗,乃上古遺風(fēng)也?!薄皥驎r庸人善弈,性狂放狡黠?!薄安栾L(fēng)源于巴山楚水間”。這些都是古代典籍對庸人習(xí)俗的記載,甚至庸國的美女也成了年輕人仰慕的對象。我們且看千古第一“淫詩”——出自《詩經(jīng)》中《鄘風(fēng)》里《桑中》: 
      爰采唐矣,沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思?美孟姜矣。 
      期我乎桑中,要我乎上官,送我乎淇之上矣。 
      爰采麥矣,沫之北矣。云誰之思?美孟戈矣。 
      期我乎桑中,要我平上官,送我乎淇之上矣。  
      爰采葑矣,沫之東矣。云誰之思?美孟庸矣。  
      期我乎桑中,要我乎上官,送我乎淇之上矣。
      
      這是一個青春期少男的白日夢,他邊勞動邊幻想著貴族的大姑娘約他見面,與他幽會,還情意綿綿地把他送到河邊。姜、弋、庸,都是當(dāng)時貴族姓,這窮小子不會傻到腳踩三只船,總想著大家閨秀吧?他幻想的應(yīng)該是一個像姜家、戈家、庸家大姑娘那樣漂亮動人的姑娘。莫笑他,鐘情無罪啊。 
      美女都成了文化,庸國真夠“現(xiàn)代”的。不過這也充分表明,庸國卓而不群,各方附庸風(fēng)雅,乃是當(dāng)時社會的真實寫照。

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