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    大庸根源在竹山
    發(fā)布時間: 2010-04-27 00:00 來源: 編輯:admin
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      呂  勇

    一、緣起

      近年來,張家界的社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是旅游業(yè)的發(fā)展,促使文化產(chǎn)業(yè)得以迅速起步,在全球化范式下,張家界以旅游業(yè)為龍頭進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)文化一體化運動促使張家界邊緣性的“無名”狀態(tài)獲得了極大的改觀。在多元異質(zhì)文化泥沙俱下的沖擊下,張家界市提出建設(shè)“未來文化遺產(chǎn)”宏大戰(zhàn)略構(gòu)想,促使有關(guān)張家界的地方性人文話語不斷地朝著歷史的縱深掘進(jìn),刷新著我們的地方性知識,生產(chǎn)著關(guān)于我們自身的歷史。 
      “大庸”作為一縣之名已經(jīng)成為歷史,而正是這一識別性的地名符號呼喚著并引領(lǐng)著我們穿透時空迷障,喚起沉睡的歷史記憶。 
      2002年8月4日,謝方一在《瀟湘晨報》上發(fā)表了題為《里耶秦簡又給人驚喜——土家南遷一一道來》的文章,文中稱“庸國”應(yīng)是本土歷史文化的一個源點?!按呵飼r,古庸國的南遷,受楚、秦、巴三國盟軍圍擊,在龍山里耶,古丈河西,永順王村和大庸衛(wèi)所等地留下一個互為關(guān)聯(lián)的文化圈。事實上,這個文化圈涉及土家的族體構(gòu)成,我稱其為‘土家北源說’。是一部悲壯的土家古代遷徙史?!?nbsp;
      今張家界市,1998年之前原名大庸市。迄今,本土原住民依舊習(xí)慣自稱為“大庸人”。1982年,大庸縣人民政府編印了一本《湖南省大庸縣地名錄》。其P21詞條“大庸溪”的解釋為:“此溪的上游叫澧支河,中游叫茅溪,下游名大庸溪。源出中湖公社境內(nèi),流經(jīng)興隆、教字埡、官坪、三坪、楓香崗公社,長56公里。是縣內(nèi)最長的常年性溪流。據(jù)典籍資料載:今昔“大庸縣”、“大庸衛(wèi)”和“大庸所”等軍政建置均因大庸溪得名。同時,派生出大庸坪、大庸口、大庸灘等地名。明以來的府、州、縣、衛(wèi)志,《大清一統(tǒng)志》,《中國地名大辭典》中均有記載。然窮盡典籍,訪諸鄉(xiāng)村,其含義失考?!薄按笥埂钡孛坪醭闪艘粋€難解的懸念。 
      茅溪就是大庸溪,地因溪名。從“茅溪-大庸溪”衍生的本土地名以“大庸”這一符號為核心,為我們描述著張家界千百年一路走過的歷史:大庸溪、大庸灘、大庸口、大庸坪、大庸橋、大庸路、大庸衛(wèi)、大庸所、大庸縣、大庸市…… 
      從地名緣起以及地名群現(xiàn)象,從地名蘊(yùn)含的文化事項中,可以看出“大庸溪”對今張家界市永定區(qū)的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過澧水?!按笥埂蔽幕我匀绱撕裰??1939年版《辭源》對庸字有十二種解釋,⑴用也;⑵常也;⑶功也;⑷愚也;⑸猶豈也;⑹賦法之一種;⑺與墉通,城也;⑻與傭通;⑼爰也;⑽與鏞通;⑾國名,商之候國;⑿姓也?!苯陙黼S著張家界文化研究的興起,多年來致力于此一文化研究的謝方一認(rèn)為“大庸”之庸字,應(yīng)作第十一解,即庸國。歷史進(jìn)入到本世紀(jì),有關(guān)古庸國的考古發(fā)現(xiàn)、人類學(xué)調(diào)查不斷見諸于報端。對于“大庸”的探詢必然從古庸國開啟。  
     
    二、神話創(chuàng)世與三皇五帝時代

      在對古庸國歷史的溯源中,在文化上似乎“一窮二白”的張家界,迎面而遇的是一個有關(guān)中國文明的起源問題。這一問題,從某種意義上也可以說是黃河流域和長江流域文明的起源問題。只要對黃河、長江這兩河流域文明的進(jìn)程有個基本的了解,中國文明起源的問題就基本解決了。長江中游是長江流域的一個重要環(huán)節(jié),也是一個相對獨立的一個原始文化區(qū)域,有著相對獨立的文明化進(jìn)程。隨著長江中游五十余年來的考古發(fā)掘與研究工作的深入,長江中游文明進(jìn)程的研究時機(jī)業(yè)已基本成熟,古庸國歷史得以彰顯于世。 
      在張家界、湘西,世代流傳著伏羲女媧兄妹繁衍子孫、女媧造人補(bǔ)天的神話傳說。這表明,張家界、湘西的土家族、苗族均出于伏羲女媧一支。見于正史的《淮南子》講述了這樣一個故事: 
      在洪荒時代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工,水神共工因失敗而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折,天倒下了半邊,出現(xiàn)了一個大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來,龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。 
      女媧目睹人類遭到如此奇禍,感到無比痛苦,于是決心補(bǔ)天,以終止這場災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們?nèi)刍蓾{,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_,當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后爲(wèi)了堵住洪水不再漫流,女媧還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開的洪流。 
      經(jīng)過女媧一番辛勞整治,蒼天總算補(bǔ)上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂跡了,人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽、月亮和行淺慷己蘢勻壞毓橄蛭鞣劍?忠驙?wèi)地向?锨閾保??砸磺薪?傭紀(jì)?搶锘懔鰲5碧煒粘魷植屎緄氖焙潁?褪橋?吹牟固焐袷?懦齙牟使?。灾X骱旱摹對碩肥嘣???分校??礎(chǔ)⒎??、神农睖o形?謝?褡宕詞既說娜?省

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