“霾”字在甲骨文卜辭中已出現(xiàn)

　　近日，南開大學(xué)歷史學(xué)院副教授夏炎考證發(fā)現(xiàn)，“霾”字在甲骨文卜辭中就有出現(xiàn)，指的是一種“昏暗的空氣混濁狀態(tài)”，這與現(xiàn)在中國(guó)氣象局出臺(tái)的《霾的觀測(cè)和預(yù)報(bào)等級(jí)》中提出的霾的意思大體相當(dāng)，而現(xiàn)代人最常用的“霧霾”一詞，在古代也能找到蹤跡。夏炎的這一研究成果剛在全國(guó)中文核心期刊《學(xué)術(shù)研究》上發(fā)表，題為《“霾”考：古代天氣現(xiàn)象認(rèn)知體系建構(gòu)中的矛盾與曲折》。
　　夏炎主要從事中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境史、社會(huì)史研究。他表示，古人在描述陰郁天氣時(shí)也經(jīng)常使用一些與“霾”聯(lián)用的合成詞，此外還有陰霾、霾曀、霾晦、霾暗、霾霃、幽霾、旱霾等詞語。現(xiàn)代人最常用的“霧霾”一詞，在古代可找到蹤跡，如《太平御覽》卷645《刑法部十一》引崔鴻《前涼錄》曰：“是月沉陰昏，霧霾四塞。”
　　夏炎發(fā)現(xiàn)，在漫長(zhǎng)的歷史中，“霾”字含義發(fā)生過重大轉(zhuǎn)變。在甲骨文之后，現(xiàn)存最早的記載“霾”的文本是《詩經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》篇，其中說到“終風(fēng)且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思”，大意是整天刮風(fēng)揚(yáng)土，那個(gè)“他”是否肯再來。如果不去也不來問，總是讓我心痛地思念。“終風(fēng)且霾”便是古人解讀“霾”的唯一文本來源，后世學(xué)者對(duì)“霾”的理解也是源自這一孤立文本?！稜栄拧纷钤鐚?duì)《終風(fēng)》一詩中的“霾”字作出解釋，意為“風(fēng)而雨土”。此后，歷代學(xué)者均將這一解讀奉為顛撲不破的“真理”，從而建構(gòu)了古人對(duì)“霾”的主流認(rèn)知體系，這在古代天氣認(rèn)知發(fā)展史上占有堅(jiān)不可摧的地位。
　　夏炎表示，從歷史學(xué)的視角來講，研究“霾”的原始意義及其變化，不僅可以揭示人類如何結(jié)合自身文化對(duì)自然世界進(jìn)行認(rèn)知的真相，同時(shí)對(duì)于當(dāng)代人客觀理解“霾”的實(shí)質(zhì)、成因都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。