湖北唯一孔子遺跡保護遭質(zhì)疑有建筑不符鄂東風(fēng)俗

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修復(fù)前的問津書院

▲ 我省唯一孔子遺跡——新洲區(qū)問津書院，一期本體維修及二期修繕復(fù)原工程已完工，目前進入掃尾驗收階段。圖為書院全景

揭興旺攝

距新洲區(qū)問津書院9月竣工還有4個多月，一些專家學(xué)者對于我省唯一孔子遺跡的修復(fù)細節(jié)卻質(zhì)疑不斷。

“有些不符合鄂東建筑風(fēng)俗”，“問津書院對外推廣的第一人”李森林，曾編著《江黃學(xué)府——問津書院》，并成為第一部對外介紹問津書院的書籍。昨日，他向記者表示，“新建馬頭墻等建筑不符鄂東建筑風(fēng)俗，原來馬頭向前伸，現(xiàn)在是平的，沒有馬頭的氣勢。”

市社科院研究員、市政府文史研究館館員張篤勤此前認為，“問津書院”門匾由清末民初書法家、曾任孫中山總統(tǒng)府秘書張翼軫題寫，“現(xiàn)在門匾上應(yīng)像原來一樣，有題寫者的姓名和年號。”

“塑像不符合禮制”，湖北大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師洪威雷是新洲徐古人，多次造訪問津書院。他認為，孔廟祭祀塑像都有明確規(guī)定，嚴格地說，除孔子外，其他都應(yīng)是牌位。另外偏殿里的淮南王劉安、杜牧、熊尚文等塑像，按照舊制，這些人等不能在孔廟祭祀；關(guān)于儀門兩邊的角門，根據(jù)清代《問津院志》，左邊是“金聲”、右邊是“玉振”，而目前改成“儀門”、“義路”，“這是模仿臺灣臺南孔廟，是臺灣人孔垂長題寫的，也有違古制。”

新洲區(qū)舊街街辦孔子河村的問津書院是孔教儒學(xué)在荊楚傳播的起點，是楚黃學(xué)人的文化圣地和文脈之淵。2002年被授予省文物保護單位，也是我省保存最完好的古代書院之一。2012年10月，問津書院維修建設(shè)啟動。

5月下旬，記者來到問津書院，一期本體維修及二期修繕復(fù)原工程已完工，進入掃尾驗收階段。在4月27日，記者曾在書院大門外空地上，看到石刻、碑和石柱隨地散落。同行的李森林介紹，這些都是明代或者清代的，如原來書院石刻“暗八仙”迴欄，即八仙使用的兵器，大成殿前“丹墀”漢白玉浮雕石刻等都棄之不用，實在可惜。

區(qū)文物管理所所長謝新民稱，所有維修方案都是按照武漢理工大學(xué)修復(fù)規(guī)劃設(shè)計進行的。

東南大學(xué)建筑學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師李百浩，是原武漢理工大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院院長，他是參與問津書院修復(fù)規(guī)劃設(shè)計主要負責人。李百浩介紹，當時他們做的是全域規(guī)劃設(shè)計方案，主要是問津書院空間布局以及周邊景區(qū)開發(fā)等建筑規(guī)劃和設(shè)計方案。至于具體文物保護則是由當?shù)匚奈锊块T和承建單位具體實施。“關(guān)于孔子以外的人是否該塑像，以及儀門上的字，都是承建單位自己確定。”

新洲區(qū)舊街街工委副書記、建設(shè)指揮部工程負責人李桂東透露，給淮南王劉安、杜牧、熊尚文和王陽明四人塑像，主要是考慮到他們對問津書院有貢獻，同時想增加旅游看點，“似有不妥”。