夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)

■ 岳閃閃

　　凌晨四點(diǎn)，噩夢(mèng)驚醒.。
　　夜真的很靜,只有空調(diào)機(jī)呼呼的響著，夢(mèng)境中臨屋的KTV不時(shí)翻滾的大嗓門倒也消停了。窗簾之外的天空一片鬼魅，黑沉沉的一片，倒也難得的純粹。似乎只有此刻天空才恢復(fù)它的本真，平日的七零八落之感頓消，天空中始終沒(méi)有月亮的蹤跡。連點(diǎn)點(diǎn)的星光也沒(méi)有殘留……
　　此刻，我不知道我的驚醒是否意味著某種征兆。但，我真的害怕。不是說(shuō)夢(mèng)境有多可怕，夢(mèng)境過(guò)了一旦回歸于現(xiàn)實(shí)我便學(xué)會(huì)了發(fā)笑，我笑它并沒(méi)有如此發(fā)生，但，我也始終困惑，害怕某種潛移默化的結(jié)果。從這一角度來(lái)說(shuō)我并不是所謂的“唯物主義”者。我相信現(xiàn)世中存在某種我們無(wú)法觀察得到的“未知因素”存在，但不是人們所認(rèn)知的鬼怪,或許只是內(nèi)心的魔障。而隨著人們壓力的空前提升，這種“因素”從某種角度說(shuō)會(huì)操控人們的行為。讓人患得患失，惶惶終日……
　　看過(guò)楊絳老人的暮年之思《走在人生邊上》，當(dāng)時(shí)我確實(shí)很納悶，一個(gè)年近百歲的老人，到了暮年卻泉思頓涌，而思考的不過(guò)是所謂的命理、因果、來(lái)世。我只想說(shuō)的是我相信所謂的現(xiàn)實(shí)中存在某種‘未知因素’人們覺(jué)察不到，但它卻實(shí)在的存在于人們的內(nèi)心，從而支配人的行為。
　　其實(shí)，如此民主科學(xué)的社會(huì)，作為一個(gè)21世紀(jì)的新人類，我或許不應(yīng)該說(shuō)這話。就如王小波回憶所說(shuō)“當(dāng)時(shí)的我們，希望解放2/3的勞苦民眾，而有一女生也滿腔熱情的奔赴緬甸去解放那里受苦的人民。可到底要去解放誰(shuí)呢？誰(shuí)又需要你去解放呢？似乎你去解放他，他還不樂(lè)意了。以至后來(lái)那女生再次提到緬甸，就幽怨地說(shuō)‘可以不說(shuō)緬甸嗎？’這樣看來(lái),緬甸是她的痛,也就是說(shuō)她并沒(méi)有真的解放2/３的民眾?！边@里王小波對(duì)當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)青年所謂的理想真正的解剖了一遍，而對(duì)于現(xiàn)在的新人類該說(shuō)點(diǎn)什么？做點(diǎn)什么？似乎就沒(méi)有定論了。
　　“日有所思，夜有所夢(mèng)”如果這能算句有科學(xué)依據(jù)的話語(yǔ)，那么我想詮釋的與這似乎有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，從這一角度出發(fā)，我只是在論證某一科學(xué)理論。這樣就真的名正言順了,但,又多了些許的悲涼……
　　我所說(shuō)的某種因素支配人的生活，或許就是說(shuō)，人夢(mèng)醒后會(huì)不自覺(jué)的按照夢(mèng)境中的場(chǎng)景去生活。也就是說(shuō)從內(nèi)心深處對(duì)惶惑的認(rèn)同或者說(shuō)被迫認(rèn)同這之中牽強(qiáng)的因果關(guān)系，如果說(shuō)這是人內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，其實(shí)也說(shuō)得過(guò)去。
　　（作者單位：官渡鄉(xiāng)政府)