清靈堵河

清靈堵河
　□ 王素冰

一

    發(fā)源于神農(nóng)架大九湖的堵河，起初不過(guò)木桶粗的一股。在巖縫里奔突十余里，從竹山柳林鄉(xiāng)順?biāo)捍宓纳钌嚼狭珠g噴涌而出時(shí)，已變成笸籮般大小了。水聲轟然，清涼的山泉倚著樸拙怪石和滄桑老樹(shù)，一路奔流而去，千里堵河就這樣以一道涓涓溪水開(kāi)始了她的生命之旅。
    此地方圓百余公里，山高林密，峽幽谷深，河流縱橫，佳木蔥蘢。有天生石橋，橋上生山石，生草木，橋下暗泉涌出，溪水潺潺。有峽口如甕，奇峰如壁，松柏倒置，湛籃天空惟余一線。珙桐、紅豆杉、金雕、金錢豹等數(shù)以百計(jì)珍稀動(dòng)植物在這里和諧自在地繁衍生息。
清流一路披荊斬棘，奔騰而下，沿途接納溝溝汊汊的水，至驢頭山前，已很有些河的氣勢(shì)了。山勢(shì)一下子變得巍峨險(xiǎn)絕，縱橫交錯(cuò)的山巒似乎真似乎真要把這奔騰的堵河給“堵”起來(lái)。然河水如逃命的巨蟒，蜿蜒盤(pán)旋，終歸還是直奔山外而去。
    出十里長(zhǎng)峽，咆嘯的河水似乎累了。也或許是閱盡了坎坷世事，變得安靜從容了許多。一片片如水墨畫(huà)般的石瓦土房依山而居，炊煙裊裊，有了一些田園的氣息。田夫荷鋤，童子暮歸，渡頭日斜，漁歌晚唱，堵河徹底現(xiàn)出她的寧?kù)o安祥。哦，那一排排整齊古樸的石板房和一個(gè)個(gè)背著背籠頭鄉(xiāng)親們組成的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，不正是古鹽道上著名的山間小鎮(zhèn)官渡嗎？
    感受堵河的清幽，最宜春夏之交。邀三五友人，帶相機(jī)，背畫(huà)板，沿千年古鹽道溯堵河而上。一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴，靜靜感悟著造物主留下的萬(wàn)千山水。山中靜寂，峽風(fēng)習(xí)習(xí)，流水潺潺，惟余天籟與心跳。偶有魚(yú)躍碧波，猿啼幽澗，則會(huì)帶來(lái)別一驚喜。夜居農(nóng)家，最宜月下暢泳，或拋網(wǎng)夜?jié)O，或水邊長(zhǎng)談，別有情韻。
    要領(lǐng)略秦巴山鄉(xiāng)的風(fēng)情么？請(qǐng)到堵河來(lái)。天朗氣清的金秋，橙黃的玉米墜上屋梁，火紅的辣椒掛滿窗前，山鄉(xiāng)鑼鼓響起來(lái)，攸揚(yáng)的嗩吶吹起來(lái)，古老的皮影兒，高亢的山歌，叮當(dāng)?shù)鸟R幫，寧?kù)o的村落，淳樸豪放的鄉(xiāng)親，組成了一幅活脫脫的秦巴風(fēng)俗畫(huà)。若遇山中佳節(jié)，更好領(lǐng)略巴山漢子們的粗獷歌喉和“故事簍子”講不完的神話和傳說(shuō)。
    出官渡，地勢(shì)漸平，河流九曲回腸。兩岸房屋多起來(lái)，富有現(xiàn)代氣息的濃起來(lái)，但都是那樣和諧自然。接納了泗河水的堵河開(kāi)始有了點(diǎn)兒浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，如同人告別了孩童時(shí)代，仿佛一夜之間變得安靜、成熟而從容。一路過(guò)田家，繞庸城，越黃龍，至鄖縣韓家洲，東注漢江。

二

    “始言堵水,終言堵口,故總謂之堵河,即今官渡河也，東注漢水。”《水經(jīng)注》中的這段文字恐怕算是堵河最古老、最權(quán)威的記載了。但關(guān)于堵河流域風(fēng)物、歷史的記載則在《尚書(shū)》、《史記》、《三國(guó)志》等傳統(tǒng)典籍中隨處可見(jiàn)，各種出土的文物、史料無(wú)不都在訴說(shuō)著她的滄桑與悠久。在堵河源頭茂密的森林里，懸崖邊，隨處都能找到海邊的貝殼和卵石，讓人不得不相信滄海桑田的故事就在腳下發(fā)生。草叢中的古棧道舊跡，渡頭的怪石老樹(shù)，無(wú)不露出她昔日的繁華。
河流總是人類幼年的搖籃，而地處南北交界的秦巴山區(qū)的堵河，氣候溫潤(rùn)，物產(chǎn)豐富，自然成為古人類棲息的理想地帶。古鄖縣人頭骨化石告訴人們，早在三百萬(wàn)年之前，堵河已開(kāi)始有了人類的活動(dòng)。堵河岸邊的黃土凸、霍山石佛寺等地出土的石器說(shuō)明，早在一百萬(wàn)年前，堵河人已率先進(jìn)入了石器時(shí)代?！敖穹苛晟嫌菇?，有伏羲女?huà)z廟，傳為摶土造人之所?！保ㄎ宕殴馔ァ朵洰愑洝罚?，女?huà)z造人的人的傳說(shuō)則從另一個(gè)側(cè)面映證了的堵河古人類的久遠(yuǎn)。
    人猿相揖別。在原始社會(huì)末期的那場(chǎng)部落之間的混戰(zhàn)中，堵河發(fā)生了什么，歷史的煙幕過(guò)于厚重，我們不得而知。只到奴隸社會(huì)的商周時(shí)期，堵河岸邊的古庸人建立了盛極一時(shí)的古庸國(guó)。邊界南至巴東，西抵奉節(jié)，東到興山，北臨安康。成為秦巴山中泱泱大國(guó)。
此時(shí)的堵河，國(guó)富民強(qiáng)，兵強(qiáng)馬壯。鹽道的開(kāi)發(fā)，水運(yùn)的興起，使堵河成為人口密集、商賈云集的繁華之地。船桅林立，號(hào)子聲聲，船夫鹽、鹽客們把古巫至國(guó)的巫巴文化帶到了荊楚，楚人尚巫自始開(kāi)始，下籬巴人之歌成為楚都郢城流行歌曲；把精獷豪邁的三秦文明帶到了巴山蜀水，成都平原，把荊楚大地的先進(jìn)的耕作技術(shù)、生產(chǎn)工具帶回了秦巴大山?？梢哉f(shuō)，在此后的數(shù)年里，堵河充當(dāng)?shù)氖浅袞|啟西、走南入北的重要通道，秦楚的使節(jié)從這里款款走過(guò)，荷擔(dān)前行的商賈鹽客們艱難地走過(guò)，李白、劉禹錫等詩(shī)人墨客們?yōu)t瀟灑灑地走過(guò)，孟達(dá)、白蓮教、新四軍都以不同的妝束、不同的方式飲馬堵河。堵河就這樣或悲愴、或喜慶地?zé)狒[著，她象一位閱盡世事的隱者，冷眼靜觀云起云涌，潮起潮落。
    鹽道的沒(méi)落，陸運(yùn)的興起，還歸了堵河最原本的寧?kù)o。日出而作，日落而息，刀耕火種使堵流域一度成為落后的名片。忽如一夜之間，改革的大潮涌開(kāi)山門，直入堵河。興旅游，建電站，南水北調(diào)，堵河再一次熱鬧起來(lái)了。只是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫，更多的是和諧，是希望。
    已故原竹山縣文化局長(zhǎng)徐純孝先生曾作長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)盡堵河風(fēng)光風(fēng)情風(fēng)物，道我等堵河人想道而未道。佳作共賞，抄錄于后：
    六百里堵河瀉來(lái)眼底，奔騰激蕩，喜遙遙源頭無(wú)邊?？椿羯狡胶L(zhǎng)橋夜月，竹嶺疊翠，驢頭高峽，騷人墨客，何妨游覽登臨。趁綠渚銀灘，輕倚著曉風(fēng)晨霧，更芳草碧波，點(diǎn)綴些錦雞鴛鴦，莫辜負(fù)一江春水，兩岸奇峰，四時(shí)鮮花，八方笑語(yǔ)。
    五千年往事銘記心中，對(duì)景長(zhǎng)噓，嘆轟轟英烈誰(shuí)在？想首義振武，二七施洋，五師明清，赤膽志士，偉績(jī)豐功，費(fèi)盡畢生心血。瞻故居陵墓，難寄托緬懷情思，便承先啟后，致力于強(qiáng)國(guó)富民，且放眼滿腔豪情，百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)眾齊心。

（資料：堵河發(fā)源于神農(nóng)架大九湖，流經(jīng)竹山、竹溪、房縣、鄖縣等地，于鄖縣韓家洲注入漢江。全長(zhǎng)336公里，流域面積3467平方公里的堵河，為漢水最大的支流，也是秦巴地區(qū)僅次于漢江的最大河流。南水北調(diào)工程實(shí)施后，堵河流域?qū)⒊蔀橹袛嘀饕磪^(qū)之一。）