開著寶馬來到街頭賣稀飯的年輕人。
以寶馬車做攤位，儼然成了中國“最?！毕★垟?。
這年頭有點怪，開著寶馬把粥賣，這就是自稱“體驗生活”的富二代。這新聞有點特別，不得不說，當前“富二代”確實是一個很有輿論質(zhì)地的詞語。不管什么東西，只要跟“富二代”有關(guān)，似乎就能立馬從每天海量而冗雜的社會新聞中區(qū)別開來，變得更引人矚目。
結(jié)合國民收入分配不均，貧富差距日益擴大等現(xiàn)實環(huán)境，社會輿論自然對富人有一種別樣的關(guān)注。這種心緒也不能統(tǒng)稱為仇富心理，比如前段時間新聞傳袁隆平身價是個如何嚇人的天文數(shù)字，但輿論對此反應平靜，所謂“仇富不仇袁隆平”。
只這一個簡單的例子就能說明一些道理。那就是人們不會思維簡單到認為“有錢人的一切財產(chǎn)都是非法的，富人的一切行為都是可鄙的”。而“仇富”一詞，之所以頻頻出現(xiàn)在與富二代相關(guān)的那些社會新聞里，主要反映的還是一種社會心理的斷裂。而加劇這種斷裂的，則是那些新聞里給人留下豐富想象空間的地方，比如司法不公，權(quán)錢媾和。
在對此進行心理抗爭時，“富二代”自然會成為人們首選的一個標簽性的東西。當貧富分化太過極端時，一些非理性的心理自然不能完全遏制。在醉駕案的血泊中，在炫富飆車的馬達轟鳴中，極個別的富二代的不仁行為，也被輿論擴大化接受。于是富二代成為“飛揚跋扈、為富不仁”的同義詞。很難說富二代被污名化了，還是這個群體中有些人不爭氣。
扯了這么多，讓我們回到開篇這個新聞。三個成都富二代，開著寶馬在路邊賣稀飯，據(jù)說是虧本賣，他們自稱這不是炒作而是“體驗生活”。想體驗一下賣粥人的生活。照說，與“為富不仁”富二代新聞比起來，這個形象應該正面了吧？可以為其整體的負面形象公關(guān)一把了吧？
但我們卻不能這么樂觀，因為生活中基本沒有開得起寶馬的賣粥人，您開豪車賣稀飯，體驗的根本不是窮人生活，還是最正宗的富二代生活！可見，富二代的思維和心理與普通底層民眾之間的鴻溝有多大！雖說不是“四體不勤五谷不分”，但是富二代要想轉(zhuǎn)變整體形象，最好的教材其實是其老爸老媽富一代們，白手起家打拼天下的過程。舍此，其他的行為藝術(shù)，不是噱頭，就剩炒作了！(李曉亮)
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