余曼白和他的剪紙藝術(shù)(圖文)

發(fā)布時(shí)間： 2013-10-01 09:11 來(lái)源：編輯：王素冰

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　　一九八二年十二月，湖北省竹山縣文化局、竹山縣志辦公室聯(lián)合舉辦了余曼白遺作展覽，展出余曼白主要作品三百八十多件，近一千五百幅。余曼白的剪紙藝術(shù)受到廣泛的注目和贊賞，竹山人民因而也愈發(fā)懷念已故的民間剪紙藝人余曼白。
　　剪紙是中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，在我國(guó)已有三千多年的歷史。隨著地域、用途、品種和表現(xiàn)的法的迥異，剪紙風(fēng)格亦爭(zhēng)艷斗奇，各有特色。在四川省自貢市，工藝美術(shù)以龔扇、剪紙、蘭印花布最為著名，在當(dāng)?shù)厮刎?fù)三大“特產(chǎn)”的盛譽(yù)。郭沫若曾揮毫題寫“中國(guó)自貢剪紙”，而余曼白作為開(kāi)拓者，對(duì)形成自貢剪紙的風(fēng)格和特色起了決定性作用。
　　余曼白的剪紙自辟新踩蹊，集北方剪紙的粗獷、質(zhì)樸和南方剪紙的細(xì)膩、纖柔為一體，使自貢剪紙的藝術(shù)格調(diào)獨(dú)樹(shù)一幟，形成剪紙中獨(dú)特的自貢流派。
　　余曼白，原名余超、余祥雯、余立寰，一九一八年出生在湖北省竹山縣田家壩。他自小家道境況不佳，僅讀過(guò)兩年私塾，然而卻非常喜歡舞文弄墨，酷愛(ài)中國(guó)民間藝術(shù)。十八歲那年，他入贅于官渡強(qiáng)姓，由于當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力所迫，一九四零年漂泊異鄉(xiāng)，顛沛流離于川東一帶，從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的自學(xué)生涯。一九四六年在達(dá)縣時(shí)，余曼白以經(jīng)營(yíng)書刊、字畫為業(yè)，并與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界人士頗多交往，使這一時(shí)期的生活經(jīng)歷對(duì)以后的藝術(shù)造就產(chǎn)生了重要的影響。余曼白利用職業(yè)之便，深入鉆研書法美術(shù)、金石篆刻以及文學(xué)、歷史等，為提高藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)奠定了深厚的基礎(chǔ)。他特別推崇國(guó)畫大師齊白石的美術(shù)作品，對(duì)蘇曼殊的詩(shī)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，為了表達(dá)自己的意向志趣，他易名曼白。此后不久，他就遷往自貢定居。
　　在艱苦的生涯和惡劣的環(huán)境中，余曼白一方面刻苦鉆研中國(guó)的民間工藝美術(shù)，一方面，和當(dāng)時(shí)的一些進(jìn)步人士在一起學(xué)習(xí)毛澤東的《新民主主義論》，閱讀《向?qū)А?、《生活周刊》等進(jìn)步書刊。他渴望革命成功，期待有一天能發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。
　　四川解放后，余曼白的理想變成了現(xiàn)實(shí)，他的民間藝術(shù)才智得到了充分發(fā)揮。從此，業(yè)勤藝精，創(chuàng)作風(fēng)格日臻完美，藝術(shù)生命煥發(fā)青春光采。由于他孜孜不倦地努力探索民間藝術(shù)和在剪紙藝術(shù)領(lǐng)域卓有成效的貢獻(xiàn)，一九五五年，余曼白被選為自貢市政協(xié)委員，榮獲全市勞動(dòng)模范的稱號(hào)，并成為自貢市第一個(gè)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)的會(huì)員。
　　一九六零年，黨組織保送余曼白到中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，他當(dāng)時(shí)從師于韓向、劉宏宇和徐天許等人，由于業(yè)務(wù)上勤奮鉆研，結(jié)業(yè)時(shí)，素描、圖畫、圖案各門功課都取得了優(yōu)異的成績(jī)?；氐阶载曇院螅阌媾μ剿?，研究、汲取和運(yùn)用民間木刻、民族繪畫、金石篆刻等姊妹藝術(shù)中的有益因素，苦心孤詣，終于形成了自貢剪紙獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
　　余曼白的剪紙藝術(shù)作品凹凸遠(yuǎn)近，秀潤(rùn)樸實(shí)，構(gòu)圖有裝飾趣味，拙樸外而靈活其中，具有濃郁的民間浪漫色彩。在題材開(kāi)拓上，他力求多樣化、民族化，表現(xiàn)出眾多的各具風(fēng)貌的形象。舉凡花卉瓜果、禽鳥走獸、裝飾圖案，他都能匠心獨(dú)運(yùn)，刻劃得栩栩如生。李少言、呂琳等美術(shù)界知名人士屢次推崇他的作品。余曼白的剪紙藝術(shù)堪稱工藝美術(shù)園地中的一支鮮艷奪目的奇葩。
        曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的剪紙門畫《英勇勝過(guò)趙子龍干勁賽過(guò)穆桂英》創(chuàng)作于一九五六年，是余曼白主要代表作品之一。這幅剪紙門畫的構(gòu)圖布局上，注意吸收民間傳統(tǒng)藝術(shù)的因素，又不落窠臼，賦于作品一種強(qiáng)烈的時(shí)代精神和浪漫氣息。由于作品很好地表現(xiàn)了主題內(nèi)容，把中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地的英雄氣概用寓意、象征的手法刻劃得淋漓盡致，因此，很快就受到美術(shù)界同行的注目和高度評(píng)價(jià)，也受到廣大農(nóng)民群眾的歡迎和稱道。一九五八年，四川人民出版社初版印刷發(fā)行后，四十萬(wàn)張畫很快就銷售一空。這幅剪紙門畫還先后獲得一九五六年四川省美術(shù)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)和國(guó)慶十周年全國(guó)美術(shù)作品創(chuàng)作獎(jiǎng)。
　　創(chuàng)作于一九六三年的《獅子滾繡球》是余曼白又一種風(fēng)格的代表作品。畫面呈現(xiàn)出一種熱鬧、喜慶的色彩：繡球翻滾，紅綢飛舞，獅子躍躍欲撲，形態(tài)逼真，十分逗人喜愛(ài)。作品線條粗疏，主題布局和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)手法與表現(xiàn)內(nèi)容相得益彰，顯示了作者嫻熟、精湛的剪紙的技藝。其他的一些動(dòng)物剪紙，如雞、鴨、牛、羊以及豬、狗、鼠等等，無(wú)不神韻兼?zhèn)?，新穎別致。余曼白的動(dòng)物剪紙如《金魚》，《雙魚》，體態(tài)豐腴，維妙維肖；《錦雞》、《松鼠吃葡萄》、妙趣橫生，舉止神態(tài)活靈活現(xiàn)，呼之欲出。此外，余曼白還創(chuàng)作了大量形式多樣的窗花剪紙。這部分作品，或造型簡(jiǎn)括，樸實(shí)純正，或秀麗雅致，玲瓏剔透，或雍容華貴，渲染喜慶氣氛恰到好處。這些剪紙藝術(shù)作品因其具備傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，所以能滿足人民群眾的不同需要。
        余曼白尤其擅長(zhǎng)人物剪紙。工人農(nóng)民、婦女兒童、民族人物、戲曲人物，他都刻劃得富于動(dòng)態(tài)感。一九六四年，他創(chuàng)作了《迎春曲》圖案中，垂柳婆娑，一對(duì)少數(shù)民族青年側(cè)身而坐，小伙兒吹笛，姑娘繡花，鳥兒啁啾，雙蝶撲翅，一派春意盎然，濃厚的生活情趣躍然其中，就其風(fēng)格而言，線條粗獷而不失嚴(yán)謹(jǐn)法度，烘染之處渾厚酣暢，具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格和地方特色。這幅《迎春曲》同《打魚姑娘》、《趕集》、《彝族后代》、《載歌載舞》等作品參加當(dāng)年的廣交會(huì)展出后，受到港澳同胞和外國(guó)客商的交口稱贊。
　　《彝族后代》（一九六四年）表現(xiàn)的主題是非常深刻的。作品通過(guò)母親舉著自己孩子，表現(xiàn)出激動(dòng)難抑的神態(tài)這一畫面，反映出彝族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下砸碎鐵鎖鏈，奴隸的后代過(guò)上幸福生活，從而產(chǎn)生對(duì)黨和社會(huì)主義的一片深情?！遁d歌載舞》（一九六四年）則進(jìn)一步表達(dá)了維吾爾族人民打起手鼓唱起歌的歡慶氣氛，使人們感到民族團(tuán)結(jié)、共同建設(shè)社會(huì)主義的美好前景就在面前。這些剪紙作品寫意達(dá)境，既有嚴(yán)肅的政治性，又因其工筆細(xì)致，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。余曼白還創(chuàng)作了歷史人物剪物，如《阿詩(shī)瑪》，等等。這些作品都從不同的側(cè)面說(shuō)明了他在探索民族題材、民間題材方面，的確做了大量的工作，是具有獨(dú)到之功的。他也創(chuàng)作了眾多皮影人物造型臉譜，可謂流光溢彩，美不勝收。這些剪紙藝術(shù)作品力求形神兼?zhèn)?，既注意把握歷史的真實(shí)，又生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活中的人物各具神采的風(fēng)姿。
　　由于余曼白善于借鑒其它民間藝術(shù)形式，融匯貫通，為我所用，因此，他的剪紙藝術(shù)作品有一定的廣泛性，為南、北方人民群眾所共同接受。例如創(chuàng)作于一九六三年的剪紙《迎親》，就是一幅表現(xiàn)北方人民風(fēng)俗的作品。坐在花轎里的新娘子含嬌含羞，卻又掩藏不住溢于表外的喜悅之情，真是情采動(dòng)人，不失為風(fēng)俗剪紙的上乘之作。在功筆上，作者熔民間木刻與南方剪紙纖柔、細(xì)膩的特點(diǎn)為一爐，整幅畫面既避免了喧賓奪主，又很好地突出了和諧、喜悅的情緒。趕車的小伙子樂(lè)不可支的神態(tài)與新娘子的神情以及花轎上的大紅喜字，采用虛實(shí)疏密的傳統(tǒng)技法，相映成趣，達(dá)到了烘云托月的效果。這幅剪紙作品發(fā)表之后，曾多次參加過(guò)各種美術(shù)展覽，其剪紙技藝和表現(xiàn)手法也為其他剪紙藝人所借鑒。
　　余曼白也注意開(kāi)拓國(guó)際主義題材領(lǐng)域。創(chuàng)作于一九六二年的剪紙《亞非團(tuán)結(jié)》，生動(dòng)地表現(xiàn)出黑人婦女和中國(guó)農(nóng)村婦女相對(duì)凝視，萬(wàn)言盡在不語(yǔ)中的無(wú)窮韻味。他創(chuàng)作的大量的外國(guó)婦女頭像剪紙，剪筆傳神，符合外國(guó)人民群眾的欣賞習(xí)慣，成為暢銷的工藝美術(shù)作品。一九五四年到一九六二年間，北京工藝美術(shù)作品服務(wù)部和上海工藝美術(shù)服務(wù)部先后向他頻頻訂購(gòu)剪紙作品，而其中尤以外國(guó)婦女頭像剪紙和民族人物頭像剪紙受到歡迎。這些剪紙作品常常供不應(yīng)求，一上柜臺(tái)即被搶購(gòu)一空。一九五九年起，他的剪紙藝術(shù)作品還在蘇聯(lián)、東德以及日本和東南亞各國(guó)參加過(guò)展覽。余曼白深入研究明、清時(shí)期的裝飾圖案和各種花紋圖樣，并在應(yīng)用中加以繼承和改造，使他的作品廣泛應(yīng)用于龔扇、蘭印花布、刺繡、打花玻璃、陶瓷等實(shí)用工藝美術(shù)品之中，其風(fēng)格典雅古樸，遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)，在國(guó)際市場(chǎng)上受到歡迎和好評(píng)，對(duì)促進(jìn)中外文化交流起到積極作用，同時(shí)，也增強(qiáng)了世界各國(guó)對(duì)我國(guó)剪紙與民間工藝美術(shù)的了解。
       余曼白一生研究范圍廣泛，他的成就是在民間工藝美術(shù)方面，其中主要是在剪紙藝術(shù)之中。他繼承民族優(yōu)秀遺產(chǎn)，創(chuàng)作了具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗的作品，使自貢剪紙馳譽(yù)中外，把剪紙這一民間藝術(shù)形式直接同社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民群眾火熱的斗爭(zhēng)生活聯(lián)系起來(lái)，起到一種宣傳人民、鼓舞人民的作用。余曼白的愛(ài)好也頗廣泛，除剪紙外，他兼擅長(zhǎng)書法彝刻、國(guó)畫、冶印等等，同時(shí)廣泛涉足于文學(xué)、歷史、戲曲領(lǐng)域，余曼白好讀詩(shī)誦詞，這些都與他藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高有著密不可分的聯(lián)系。五六十年代，國(guó)內(nèi)的一些報(bào)刊如《人民日?qǐng)?bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《體育報(bào)》以及《四川日?qǐng)?bào)》、《成都晚報(bào)》等等都曾采用過(guò)他的剪紙作品，或用于副刊刊頭，或用于題花點(diǎn)綴，或刊登在有關(guān)專欄。一九五六年，他的作品編輯成《剪紙圖案集》，四川人民出版社出版后，產(chǎn)生過(guò)一定影響。一九六二年出版的《四川民間剪紙》（四川人民出版社版）一書，其中三分之二的剪紙是余曼白的作品。余曼白作為“自貢剪紙”的拓者，作為具有獨(dú)特風(fēng)格的剪紙藝人，并因而形成剪紙領(lǐng)域中的自貢剪紙流派，做出的貢獻(xiàn)是很大的，其影響也是深遠(yuǎn)的，中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)史也應(yīng)當(dāng)有他一席之地。
　　余曼白一生熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)人民。從《高舉馬列主義旗幟》（一九六零年）、《哈達(dá)美酒獻(xiàn)給黨》（一九六四年）以及《送公糧》、《支授農(nóng)業(yè)》（一九六一年）等剪紙藝術(shù)作品中，可以看出他對(duì)社會(huì)主義的忠誠(chéng)和嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。與他共事的同志都說(shuō)，他對(duì)工作是兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的，對(duì)創(chuàng)作是一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的。慶祝中華人民共和國(guó)成立十周年時(shí)，為了給節(jié)日獻(xiàn)禮，他設(shè)計(jì)裝飾圖案常常是通宵達(dá)旦。赴京參加人民大會(huì)堂裝飾圖案設(shè)計(jì)的一段時(shí)期，他更是傾注心血，廢寢忘食，竭盡全力完成任務(wù)?？上У氖牵推渌S多優(yōu)秀的人民藝術(shù)家一樣，在十年動(dòng)亂時(shí)期，余曼白蒙受精神上的巨大冤屈和身體上的百般摧殘，終于在一九六八年八月含冤而死。一九七八年，黨組織為余曼白平反昭雪，并將他的骨灰運(yùn)回其家鄉(xiāng)湖北省竹山縣。
[!--empirenews.page--]　　粉碎“四人幫”后，余曼白的剪紙藝術(shù)重新得到發(fā)揚(yáng)光大。一九七八年舉辦的全國(guó)工藝美術(shù)展覽，余曼白的民族頭像剪紙人選十幅。一九八三年國(guó)慶節(jié)，在四川省舉辦的首屆民間美術(shù)展覽中，余曼白的剪紙藝術(shù)作品選入十九幅。中央電視臺(tái)、外事部門還把自貢剪紙，其中包括余曼白的剪紙藝術(shù)作品拍成地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的電視片，向國(guó)外宣傳。這些都充分說(shuō)明，余曼白的剪紙藝術(shù)得到了國(guó)家的重視和保護(hù)。自貢剪紙的傳統(tǒng)風(fēng)格，余曼白剪紙的藝術(shù)特色，必將得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
　　余曼白生前的學(xué)生，今天成了自貢剪紙領(lǐng)域的后起之秀。余曼白的高徒沈成林、胡德芳等人就是其中的佼佼者。他們對(duì)余曼白的剪紙藝術(shù)細(xì)心揣摸，保持和發(fā)揚(yáng)了自貢剪紙的傳統(tǒng)風(fēng)格和藝術(shù)特色，使剪紙這一民間工藝美術(shù)形式更加絢麗多采。沈成林現(xiàn)擔(dān)任自貢市一家工廠的包裝設(shè)計(jì)工作，是中國(guó)藝美術(shù)學(xué)會(huì)的會(huì)員。他繼承余曼白的遺志，努力探索剪紙藝術(shù)，在工藝美術(shù)領(lǐng)域中做出可喜的成績(jī)。粉碎“四人幫”以來(lái)，沈成林相繼在全國(guó)各地報(bào)紙和刊物中發(fā)表了近二百幅剪紙藝術(shù)?！杜e頭望明月》，表現(xiàn)高山族和漢族的臺(tái)灣同胞在中秋夜仰望大陸的情景，很好地表達(dá)了臺(tái)灣同胞思?xì)w之情以及盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一的愿望，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這幅作品被選用作散發(fā)給臺(tái)灣同胞的節(jié)日禮品后，起到了積極的宣傳鼓動(dòng)作用。可以說(shuō)，正是由于余曼白的剪紙技藝后繼有人，才可能使自貢剪紙不斷推陳出新，從而在民間工藝美術(shù)具有群眾性、廣泛性的基礎(chǔ)上，得到流傳和發(fā)展。
　　四川美術(shù)學(xué)院著名油畫家魏傳義教授為竹山縣舉辦“余曼白遺作展覽”親筆題詩(shī)，對(duì)余曼白一生的功績(jī)及其剪紙藝術(shù)作了高度的評(píng)價(jià)：“自貢剪紙，中外稱頌，園丁勛勞，追思余公。公本鄂籍，少居竹山，山鄉(xiāng)執(zhí)教，遇難入川。流離顛沛，求師訪友，書法篆刻，朝夕鉆研。孜孜求索，苦學(xué)忘年，后習(xí)剪紙，經(jīng)營(yíng)慘淡。培育后生，撫摸風(fēng)范，剪藝精進(jìn)，四方爭(zhēng)傳，桃李芬芳，花開(kāi)滿園。風(fēng)云變化，暴雨摧殘，哀哉余公，竟遭大難。三中全會(huì)，春風(fēng)送暖，黨的關(guān)懷，為公雪冤。繼業(yè)有人，發(fā)揚(yáng)向前，剪紙藝術(shù)，千秋繁衍。”沈成林先生還專程從自貢市來(lái)到鄂西北大山區(qū)，他在展覽會(huì)期間，向觀眾介紹了余曼白一生的坎坷經(jīng)歷，介紹了余曼白如何自學(xué)成才，并取得了一定的藝術(shù)成就，為世人所矚目。沈成林先生認(rèn)為舉辦這次展覽，實(shí)現(xiàn)了余曼白的夙愿。自貢人民感謝余曼白為自貢剪紙做出的貢獻(xiàn)，也感謝竹山人民哺育了余曼白這樣優(yōu)秀的剪紙藝人。展覽會(huì)期間，觀眾流連往返，盛況一時(shí)，許多觀眾為家鄉(xiāng)有余曼白這樣的藝術(shù)人才感到自豪和驕傲，也有不少觀眾紛紛題字賦詩(shī)，表達(dá)他們對(duì)余曼白的尊敬和懷念。正如留言薄中一首詩(shī)所寫的那樣：余氏剪紙一枝花，花香巴山千萬(wàn)家，自貢竹山同一根，并蒂花開(kāi)鋪云霞。（李傳新）