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　　據(jù)中新網(wǎng)報(bào)道，一向香火鼎盛的靈隱寺在寺內(nèi)成立了全國(guó)寺院首支反恐防護(hù)小組，共有45名隊(duì)員組成。“法師白天念佛、晚上訓(xùn)練，”說(shuō)起防護(hù)小組，杭州靈隱寺覺(jué)恒法師如此介紹參與反恐防護(hù)小組的法師的生活。
　　覺(jué)恒表示組建這支維護(hù)寺院安全的力量，緣起于“301”昆明火車(chē)站嚴(yán)重恐怖暴力事件。“靈隱寺每天差不多要接待一萬(wàn)名游客和信眾，成立這個(gè)小組，可以加強(qiáng)寺院面對(duì)突發(fā)恐怖事件的防范意識(shí)，確保游客和信眾人身安全。”
　　換作其他任何行業(yè)建立反恐小組，都不會(huì)引起這么大的關(guān)注，究其原因是出家人的生活過(guò)于封閉和神秘，實(shí)際上隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，出家人在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，現(xiàn)代因素也已悄然進(jìn)入他們的生活當(dāng)中。

　　少林僧人會(huì)“番語(yǔ)” 經(jīng)書(shū)英語(yǔ)天天念

　　
　　
　　很多人都愛(ài)看武俠小說(shuō)，為武林主持公道的往往都是少林寺，現(xiàn)實(shí)中的少林寺又是什么樣子？
　　每天早上四點(diǎn)，武僧們就已紛紛從四處集合到山門(mén)前準(zhǔn)備跑步。一般是從山門(mén)前跑到后山的達(dá)摩洞，按照一般人的腳力勉強(qiáng)爬到山頂至少也要一個(gè)多小時(shí)，而且已經(jīng)累得半死。但是這些武僧們跑上去再用雙手撐著下來(lái)，再打個(gè)來(lái)回，也不過(guò)半個(gè)鐘頭的樣子。然后再找幽靜的地方，參禪習(xí)武。寺內(nèi)除了武僧還有文僧，這時(shí)他們也已在大雄寶殿開(kāi)始早課。
　　梵音繚繞、佛香彌漫、虔誠(chéng)唱誦，置身其間，油然而生的一種純凈、清淡、神圣。初到寺里的沙彌每天上午還要學(xué)習(xí)文化課，讀經(jīng)書(shū)、學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、英語(yǔ)……我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的授課方式，一群小和尚坐在少林寺的側(cè)殿，課本擺了滿滿一桌子，咿咿呀呀地念著英語(yǔ)單詞。下午是他們自由活動(dòng)時(shí)間，念經(jīng)、參禪、練功、讀書(shū)、上網(wǎng)。待到下午五點(diǎn)寺內(nèi)所有的和尚都要到大雄寶殿上晚課，就像是向佛祖匯報(bào)一天的學(xué)習(xí)一樣。一天一天，周而復(fù)始，看似枯燥的佛教徒生活，僧人們卻樂(lè)于其中。

　　古碧霞寺僧人的現(xiàn)代生活 烹齋飯用微波爐

　　古碧霞寺位于中國(guó)佛教圣地五臺(tái)山群山中一個(gè)向陽(yáng)的山凹里，建寺可追溯至唐朝時(shí)期，清道光年間曾經(jīng)歷大規(guī)模修繕。廟宇不大，院落四合。戲臺(tái)一座，古松三株。一條唯一的公路筆直通向山外。由于地處偏遠(yuǎn)，這里幾乎沒(méi)有游客，七八名僧人過(guò)著世外桃源般隱居的修行生活。
　　與五臺(tái)山中香火旺盛、游客如織的大寺廟相比，群山腳下的古碧霞寺顯得平靜安詳。僧人們?cè)谶@里進(jìn)行著安靜、重復(fù)而傳統(tǒng)的修行生活。隨后的午齋、午休以及晚課，是他們?nèi)諒?fù)一日進(jìn)行的固定內(nèi)容。
　　然而在烹制齋飯的廚房里，油煙機(jī)、微波爐等設(shè)施齊備，僧人們也開(kāi)始擁有了自己的手機(jī)。但他們普遍把這些“身外之物”看得很淡。

　　韓國(guó)青巖寺僧人使用iPad上課

　　　　
　　隨著現(xiàn)代信息傳播科技的發(fā)展，韓國(guó)佛教教育正走向智能化，視頻授課與平板電腦等高科技方式進(jìn)入佛學(xué)課堂。
　　在慶尚北道金泉的比丘尼寺廟青巖寺，教室里的沙彌(預(yù)備比丘尼)僧人把iPad擺在桌子上，取代了寫(xiě)著密密麻麻漢字的經(jīng)文，同時(shí)用手指代替筆，通過(guò)點(diǎn)擊來(lái)翻開(kāi)畫(huà)面。這就是利用平板電腦和寬帶網(wǎng)完成整個(gè)教育過(guò)程的“智能校園”。

　　山西五臺(tái)山南山寺僧人 每天用電腦學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)

　　
　　“出家人修行佛法，但這不代表我們拒絕現(xiàn)代生活方式。”山西五臺(tái)山南山寺僧人伽行說(shuō)，“不但不能拒絕，還要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)弘揚(yáng)佛法。” 34歲的伽行是內(nèi)蒙古人，喜歡研究漢字和漢語(yǔ)言文學(xué)。他刻苦自學(xué)多年，終于在去年考上了內(nèi)蒙古師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。自從考上了內(nèi)蒙古師大，伽行發(fā)現(xiàn)電腦非常有用，他每天要用電腦學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。“我不在學(xué)校上課，老師把講課的內(nèi)容給我發(fā)過(guò)來(lái)，我對(duì)著電腦就可以學(xué)習(xí)了。”伽行說(shuō)。除了學(xué)習(xí)以外，上網(wǎng)聊天也成為一些僧人的生活內(nèi)容之一。