竹山花燈大唐風(fēng)

■心　鳴
　　民間花燈，在唐代達(dá)到極盛。古典小說(shuō)《南唐全傳》有專(zhuān)門(mén)章節(jié)描述：長(zhǎng)安城內(nèi)年年上元節(jié)（正月十五）都要舉行花燈會(huì)。屆時(shí)，家家戶戶門(mén)前懸掛花燈，把長(zhǎng)安城照耀得如同白晝；街上人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，連皇帝都忍不住花燈的誘惑，也要出來(lái)與觀燈，與民同樂(lè)。有一年的元宵節(jié)夜，更是盛況空前，以至老皇帝也帶著小龍孫到街上觀燈，卻被喝醉了酒的薛剛在喝道時(shí)一腳把小龍孫踢死，還把老皇帝嚇?biāo)溃?BR>　　花燈來(lái)源于火?；?，為人類(lèi)帶來(lái)了進(jìn)步的文明；將火置于花燈之中供人欣賞，既是先人對(duì)火的崇拜，更是先人藝術(shù)地使用了火；讓火易而為燈，又給人的生活增添了光明和色彩。竹山距長(zhǎng)安古都不遠(yuǎn)，尤其是薛剛闖禍以后，在全家近四百口人因他而處死之際，他只身一人逃到了竹山，在竹山境內(nèi)的九華山東坡紀(jì)家做了上門(mén)女婿。薛剛的后人不斷繁衍，有的后生遷居到竹山東部居住，形成了一個(gè)地名——薛家梁子（即現(xiàn)文峰鄉(xiāng)政府所在地）。那么，竹山人對(duì)花燈格外鐘情也是順理成章的事情。因?yàn)檠傄欢〞?huì)把京城鬧花燈的習(xí)俗傳承給他的后人，他的后人也一定會(huì)更廣泛的傳給鄉(xiāng)鄰。所以竹山形成花燈會(huì)和鬧花燈的習(xí)俗要比別的地方早，辦燈會(huì)也比別的地方更慎重。
　　竹山多竹。竹，成為竹山花燈制作的主要材料。劃竹為篾，能工巧匠持竹絲、竹片，隨心所欲地編扎出雞、鴨、魚(yú)、兔、牛、羊、貓、狗和各種瓜果形象的框架來(lái)，然后外敷紙、綢、綾、絹等面料，燈底座繞纓絲，燈外罩串花垂穗，燈內(nèi)置紅燭為芯。更有一種“活燈”，就是在燈內(nèi)制作“跑馬”、“雞啄米”、“和尚敲罄”“貓逗老鼠”、“老鼠偷葡萄”等能動(dòng)性的附件，借燭紅的熱量和旋轉(zhuǎn)的風(fēng)力活動(dòng)，妙趣橫生。扎起的花燈還可以進(jìn)一步“文化”：面料上可以用五彩顏色點(diǎn)染出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的絢麗；也可以寫(xiě)出字、物或名人的謎面，讓人競(jìng)猜；還可以題寫(xiě)唐詩(shī)、漢賦、宋詞讓人吟誦——提高了花燈的文化品位。
　　特別值得稱(chēng)道的是，竹山除了和全國(guó)一樣有懸掛于門(mén)首的燈以外，還有與其他地方絕對(duì)不一樣的燈，那就是隨著龍燈、獅子、旱船一起游動(dòng)的燈——有笙、蕭、管、弦和打擊樂(lè)伴奏的燈。這組燈由蓮花座和“鰱魚(yú)、鲇魚(yú)、鯽魚(yú)、青魚(yú)”四魚(yú)燈組成——取其“和和美美、連年吉慶有余”之諧音諧意，蘊(yùn)涵著美好的祝福。在大有宮廷音樂(lè)韻味的“黃州點(diǎn)子”樂(lè)曲的敲打、吹奏聲中，讓那美好的祝愿彌漫開(kāi)去…… （作者單位：縣文體局）