文明亂彈

文明亂彈

一
　　中國(guó)人向來(lái)敬奉天地。過(guò)去，皇帝自稱(chēng)為“天子”，老百姓家里供著“天地君親師”的牌位，結(jié)婚的時(shí)候先拜天地再拜高堂，可見(jiàn)天地在人們心目中的地位之崇高。不過(guò)，大多數(shù)的人其實(shí)并不是拜真正的天地，而是拜神仙。人們相信世間萬(wàn)物冥冥之中都有神靈，于是拜風(fēng)雨雷電，拜江河湖海，拜土地樹(shù)木，一塊大石頭也能蒙上塊紅布，燃柱香拜上一拜。
　　真正洞察天地玄機(jī)的是那些思想家。莊子說(shuō)，天地者，萬(wàn)物之父母也。天地既然是萬(wàn)物的父母，自然更是人類(lèi)的父母。如此說(shuō)來(lái)，人類(lèi)要是不孝順父母，那是要吃苦頭、遭報(bào)應(yīng)的。古代神話(huà)傳說(shuō)中有兩位英雄最具悲劇性。一位是追日的夸父，那太陽(yáng)是追得上的嗎？一位是填海的精衛(wèi)，那大海是能填平的嗎？我們欣賞他們的勇氣、決心、意志，但他們悲劇性的結(jié)果是不可避免的。與天斗，與地斗，能有什么好果子吃么？
　　后來(lái)科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們知道天上沒(méi)有玉皇，水里沒(méi)有龍王，舉頭三尺也沒(méi)有神明了，于是天不怕地不怕，戰(zhàn)天斗地其樂(lè)無(wú)窮。殊不知，人與天與地是要和諧相處的，要想活得好，須觀察天地之道，體會(huì)天地之理。若只顧人類(lèi)的快活，必須受到天地的懲罰。我們已經(jīng)受到懲罰了，比如我們亂排廢氣，把南極臭氧層薰了個(gè)大洞，算是捅破天了，全天下的人都受害；我們抽干了地下水，城市下陷了；我們砍光了山上的樹(shù)，河里沒(méi)水了……
　　順天者昌，逆天者亡。生在天地之間，應(yīng)該多想想與天地和諧相處，順應(yīng)天、地的自然規(guī)律，合理地利用資源為人類(lèi)造福，這其實(shí)就是現(xiàn)在倡導(dǎo)的生態(tài)文明。從此出發(fā)，人類(lèi)應(yīng)該重新拾回對(duì)天、地的敬畏、感恩之心——不是敬神仙，而是真正的尊重，就像尊重父母一樣。
二
　　有一幅很妙的對(duì)聯(lián)：“三才天地人，四書(shū)風(fēng)雅頌?！比伺c天地相并列，可見(jiàn)人類(lèi)把自己看得是很高的。事實(shí)也是這樣，天地孕育了人類(lèi)，人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的進(jìn)化，逐步成為天地的長(zhǎng)子，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。
　　人類(lèi)的特殊在于有個(gè)腦袋，這腦袋不光有五官，更能產(chǎn)生各種各樣的思想。不過(guò)，人的思想大多以自己為中心，琢磨與他人的關(guān)系，盤(pán)算利弊、輸贏、勝負(fù)，正所謂人不為己，天誅地滅。孔子說(shuō)，三人行，必有我?guī)?。這是要向別人學(xué)習(xí)。俗語(yǔ)說(shuō)，三人同行，小的吃虧。這是為或吃虧或占便宜找借口。吃得苦中苦，方為人上人。這是教人吃苦，以后可以位居別人之上。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。這是把自己當(dāng)君子、把別人當(dāng)假想敵的外交辭令。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這是教人們?cè)趺磻?zhàn)勝別人，從而贏得勝利。
　　并不是說(shuō)以上的名句有什么錯(cuò)處，那其中有些還是至理名言。真正把自己與他人相對(duì)獨(dú)立的話(huà)也有，比如“靜坐當(dāng)思己過(guò)，閑談莫論人非”。再比如嵇康的話(huà)：“內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。交不為利，仕不謀祿?！?nbsp; 我們看這兩句話(huà)，只覺(jué)得說(shuō)話(huà)的人膽兒小，怎么有些怕別人的意思呢？連別人的是非也不敢說(shuō)？既怕心里不安穩(wěn)，又怕別人說(shuō)你？
　　怕是敬畏。有了敬畏才有尊重，有了尊重才有和諧。莫以大欺小，莫恃強(qiáng)凌弱，莫嫌貧愛(ài)富，莫喜新厭舊，莫狗眼看人低，莫見(jiàn)利而忘義。彼此相敬相重，才有禮儀文明，才有和諧社會(huì)。所以人生天地間，除了敬天敬地，也得敬人。
三
　　在動(dòng)物園看見(jiàn)猴子，沒(méi)人會(huì)說(shuō)：這猴子咋耍流氓呢？在流光溢彩的舞臺(tái)上，猴子穿上紅兜兜外加西裝，人們會(huì)說(shuō)：這是只文明猴兒。
　　人類(lèi)開(kāi)始光著屁股在大森林里游蕩，后來(lái)有些人弄些藤條樹(shù)葉圍在腰間，回頭看光屁股的家伙就覺(jué)得很不順眼了，再后來(lái)有了綾羅綢鍛，再看見(jiàn)誰(shuí)赤膊露腚，就會(huì)憤憤然：咋這么不講文明呢？可見(jiàn)到什么山上唱什么歌兒，在不同的環(huán)境中，人們對(duì)周?chē)宋锏脑u(píng)價(jià)也不同。
　　老農(nóng)在田埂上啐口唾沫，沒(méi)人說(shuō)他隨地吐痰。后來(lái)他進(jìn)了城市，在光潔的地板上“叭”地一口，大家就會(huì)側(cè)目而視，還會(huì)有人說(shuō)：這是個(gè)鄉(xiāng)棒！一位女郎在海濱浴場(chǎng)身穿比基尼，無(wú)可厚非，如果就這樣搖搖擺擺直接走進(jìn)鬧市，保準(zhǔn)鬧市更熱鬧，大家會(huì)像看猴兒一樣看她，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)說(shuō)：快看女瘋子哦。
　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果要老農(nóng)在田埂上放個(gè)痰盂，那就很不現(xiàn)實(shí)；要那位女郎在海濱浴場(chǎng)衣著規(guī)范，似乎也說(shuō)不過(guò)去。因?yàn)樘粎f(xié)調(diào)了，人與天、于地的搭配不協(xié)調(diào)，于是不文明了。為什么赤膊上街、打架罵人、亂刻亂畫(huà)被斥為不文明，就是因?yàn)檫@些行為與環(huán)境太不協(xié)調(diào)。
　　文明是天、地、人和諧的產(chǎn)物，不和諧就是不文明。不過(guò)，文明也是不斷發(fā)展的。要?jiǎng)?chuàng)造文明，也要?jiǎng)?chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境，僅僅提高人的意識(shí)是不夠的。就拿老農(nóng)來(lái)說(shuō)話(huà)，非要他在田埂上不隨地吐痰，那怎么做得到？如果他家地面換上地板磚，再放個(gè)痰盂，你讓他隨地吐痰，恐怕他也不會(huì)了。
　　當(dāng)然，文明還需要各種規(guī)范來(lái)促進(jìn)，但環(huán)境應(yīng)是最基礎(chǔ)的東西。環(huán)境就是一方天地。創(chuàng)造文明也得打造小天地。一句話(huà)，人與天、地的和諧統(tǒng)一，才能與文明同行。（劍走偏鋒）