做做“以詩勸人”的學(xué)問

　　
　　○　李大權(quán)

　　詩，不僅是高雅的文學(xué)形式，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也可發(fā)揮作用。不信請(qǐng)看：
　　兩家相鄰的農(nóng)戶為爭(zhēng)一尺田畔，拿刀動(dòng)棒，斗毆起來，眼看就要引發(fā)一場(chǎng)血案。幸虧在場(chǎng)的一位民間歌手作詩勸道：“你爭(zhēng)我斗只為田，互相毆斗各紛然；衣衫撕作白蝴蝶，腦袋打成紅杜鵑；日落死者睡冢上，夜來兒女哭燈前；人生有事須當(dāng)讓，寸土何曾到九泉？”在他的警言相勸下，兩家化干戈為玉帛，和平解決了爭(zhēng)端。
　　還有：清朝康熙年間，宰相張英的家人在老家與鄰居爭(zhēng)地界。家人來信詢問張英如何處理這件事，張英只寫了一首詩作為回信：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！苯Y(jié)果，張家主動(dòng)讓出三尺地界，鄰家也不愿讓人笑話，也讓出了三尺。后人稱他們讓出的地方為“六尺巷”，此事成為人們千古流傳的佳話。
　　還有東漢才女卓文君，她的丈夫司馬相如做了高官之后，就看不起她了，欲尋機(jī)會(huì)“休”了她。一次司馬相如派人給卓文君送了一封信去，上面寫著“一二三四五六七八九十百千萬”13個(gè)字，并要卓文君立即回信。
　　卓文君看完信后，很是悲痛，將滿懷的憤懣?jī)A注筆端，回了一封“勸郎信”：“一別之后，二地懸念，只說三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中挫斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨，萬語千言說不盡，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月不圓。七月半燒香秉燭問青天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你做女來我做男！”這首詩十分精當(dāng)而妥貼地來回兩輪把數(shù)字嵌在其中，既表明了這位才女對(duì)美好愛情的追求，對(duì)負(fù)心郎的指責(zé)，又寄寓著對(duì)情郎的期盼，字字情真意切，句句如泣如訴，蕩氣回腸，令人感動(dòng)。據(jù)說司馬相如看了這首詩后，深為夫人出眾的才華驚嘆，也被夫人那片真摯情感所感化，休妻的念頭也隨之打消了。
　　當(dāng)今社會(huì)生活中，鄰里、同事、夫妻之間，難免會(huì)因各種事情鬧矛盾。有了矛盾，如何將它化解于無形呢？上述以詩勸人的例子，充分證明詩也是化解矛盾的一種新“武器”。詩作為一種人們喜愛的文學(xué)形式，不僅能夠陶冶人們的情操，而且能夠服務(wù)社會(huì)，勸人為善，謙讓為懷，營(yíng)造出一種安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境。做做以詩勸人的學(xué)問，于人于已于社會(huì)都有利。
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