賀小龍◇
也不知從哪朝哪代起，中國的盲人便從事著一種固定的“職業(yè)”——算命。到了后來，只要一聽說什么“王瞎子”或“張瞎子”，人們就心知肚明，他一定是個算命先生；再后來，“瞎子”便成了“算命先生”的代名詞。
但是我對算命這一套卻是打死我也不信，說來倒不是歧視殘疾人。我是想，既是瞎子，便什么也看不見，所以他所知道的事應該比正常人相對較少些，但正常人有了大事小事卻跑去問瞎子，再求神拜佛的，聽他們鬼鬼神神地說著，這不僅是自欺欺人，依我看，根本就是跟自己兜里的錢過不去，跟自己過不去。不然，干嘛拿這些虛幻的東西嚇自己，以致于有的摔得鼻青臉腫仍執(zhí)迷不悟，何苦來哉？
再則，退一萬步說，即使有些神神鬼鬼的東西，正常人尚且看不見，而瞎子卻能看見，那他豈不也是鬼了嗎？那他的話自然是鬼話了！既是鬼話，又如何能信？偏偏有不少人追隨其后，聽其鬼話連篇，妖言惑眾，嗚呼，此現象該休矣！
如此看來，正常人倒不正常，甚至比盲人更慘了——變成了思想上的瞎子，把那些算命先生當作偶像供奉其上，更有不少長輩將此作為“理論”灌輸給我們青少年一代，實在遺禍無窮也！
早在南朝齊梁之時，就有無神論者范縝著《神滅論》并提出“‘形’者‘神’之質，‘神’者‘形’之用，神形合一，形存則神存，形謝則神滅”的觀點。為何現代人的迷信倒愈演愈烈了？
而“法輪功”邪教組織頭目李洪志正是利用人們思想上的盲目性趁虛而入，把一個個正常人弄得思想混亂，性格分裂，最終造成癡迷者擾亂社會治安，自殺殺人等一幕幕慘不忍睹的現象，造成重大的社會危害。
面對這血淋淋的教訓，我們應該擦亮眼睛，做一個崇尚科學、頭腦清醒的人，千萬不要做一個思想上的“瞎子”?。?BR> ?。圩髡叩刂罚褐裆蕉懈叨?）班］
也不知從哪朝哪代起，中國的盲人便從事著一種固定的“職業(yè)”——算命。到了后來，只要一聽說什么“王瞎子”或“張瞎子”，人們就心知肚明，他一定是個算命先生；再后來，“瞎子”便成了“算命先生”的代名詞。
但是我對算命這一套卻是打死我也不信，說來倒不是歧視殘疾人。我是想，既是瞎子，便什么也看不見，所以他所知道的事應該比正常人相對較少些，但正常人有了大事小事卻跑去問瞎子，再求神拜佛的，聽他們鬼鬼神神地說著，這不僅是自欺欺人，依我看，根本就是跟自己兜里的錢過不去，跟自己過不去。不然，干嘛拿這些虛幻的東西嚇自己，以致于有的摔得鼻青臉腫仍執(zhí)迷不悟，何苦來哉？
再則，退一萬步說，即使有些神神鬼鬼的東西，正常人尚且看不見，而瞎子卻能看見，那他豈不也是鬼了嗎？那他的話自然是鬼話了！既是鬼話，又如何能信？偏偏有不少人追隨其后，聽其鬼話連篇，妖言惑眾，嗚呼，此現象該休矣！
如此看來，正常人倒不正常，甚至比盲人更慘了——變成了思想上的瞎子，把那些算命先生當作偶像供奉其上，更有不少長輩將此作為“理論”灌輸給我們青少年一代，實在遺禍無窮也！
早在南朝齊梁之時，就有無神論者范縝著《神滅論》并提出“‘形’者‘神’之質，‘神’者‘形’之用，神形合一，形存則神存，形謝則神滅”的觀點。為何現代人的迷信倒愈演愈烈了？
而“法輪功”邪教組織頭目李洪志正是利用人們思想上的盲目性趁虛而入，把一個個正常人弄得思想混亂，性格分裂，最終造成癡迷者擾亂社會治安，自殺殺人等一幕幕慘不忍睹的現象，造成重大的社會危害。
面對這血淋淋的教訓，我們應該擦亮眼睛，做一個崇尚科學、頭腦清醒的人，千萬不要做一個思想上的“瞎子”?。?BR> ?。圩髡叩刂罚褐裆蕉懈叨?）班］
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