南京棲霞山首現(xiàn)民國(guó)比丘尼壽塔塔身全刻銘文

棲霞山因?yàn)楦呱直姸?，而被列為南京市文物保護(hù)單位。昨天，現(xiàn)代快報(bào)記者從棲霞山風(fēng)景區(qū)獲悉，近日他們又發(fā)現(xiàn)了六座民國(guó)二十五年(1936年)的比丘尼壽塔。通俗來(lái)講，比丘尼是對(duì)尼姑的尊稱(chēng)，壽塔為祝禱長(zhǎng)壽之塔。這是棲霞山首次發(fā)現(xiàn)比丘尼壽塔，為研究棲霞寺歷史提供了實(shí)物證據(jù)。通訊員李宏
現(xiàn)代快報(bào)記者了解到，這六座比丘尼壽塔分布在棲霞山的兩處。一處四座，另一處是兩座。沿著棲霞山風(fēng)景區(qū)中峰澗拾級(jí)而上，穿過(guò)乾隆行宮遺址，在試茶亭白乳泉題刻的下方，有一處岔道，一條是通往半館的山路，另一條是通往龍山陸羽茶莊的羊腸小道。順著通往龍山陸羽茶莊的羊腸小道大約走5分鐘，在路的右邊可以看見(jiàn)壽塔。壽塔一共有四座，一大三小，分布在石頭墻砌成的塔園內(nèi)。
棲霞山風(fēng)景區(qū)工作人員張智峰告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，這四座壽塔分別是下關(guān)保國(guó)庵第二代修慧禪師、第三代愿清禪師、第三代愿生禪師和第三代愿慈、愿提禪師的壽塔。僧塔是供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物的塔，一般由塔基、塔身和塔剎三部分構(gòu)成，壽塔也是由塔基、塔身和塔剎三部分構(gòu)成。
細(xì)細(xì)觀察，每一座壽塔上都刻有銘文。壽塔為祝禱長(zhǎng)壽之塔，即生前為自己所預(yù)設(shè)之塔碑，又稱(chēng)壽藏、壽陵。而這一說(shuō)法，在壽塔的銘文中，得到了驗(yàn)證。其中，最大的一座壽塔上的銘文為“傳曹洞演宗第十四世保國(guó)堂上第二代上修下慧參禪師壽塔”，下款為“中華民國(guó)二十五年丙子冬吉預(yù)建壽塔/薙染徒心法等、孫達(dá)祥等、曾孫本性等敬立”。張智峰告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，這四座壽塔都建于1936年，立塔者是“心法”“達(dá)祥”等人，他們是修慧禪師的剃度弟子。
另一處比丘尼壽塔相隔不遠(yuǎn)。穿過(guò)一片竹林，再走兩分鐘，就可以看到地上躺著一些壽塔的石構(gòu)件。據(jù)張智峰介紹，他粗略地?cái)?shù)了一下，共有三件，屬于兩座壽塔。這一處壽塔，保存得沒(méi)有上一處完整，僅剩下棱柱形狀的塔身，塔身上鐫刻著文字。從中可以看出，這一處壽塔與上一處壽塔是同時(shí)期預(yù)建的，同為民國(guó)二十五年(1936年)，立塔之人也都是“心法”“達(dá)祥”等人。
張智峰說(shuō)，發(fā)現(xiàn)這批壽塔后，他查閱了朱潔軒的《棲霞山志》。在書(shū)里找到“釋修慧，下關(guān)保國(guó)庵主持，施田二百六十二畝”的記載。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)，修慧禪師等人曾將保國(guó)庵田產(chǎn)262畝，捐贈(zèng)給了棲霞寺。這說(shuō)明民國(guó)時(shí)期，下關(guān)保國(guó)庵與棲霞寺有著密切的聯(lián)系。