近日,懷著對堵河文化的景仰,記者來到秦巴文化藝術(shù)中心五樓的美術(shù)館。美術(shù)館由縣文化館創(chuàng)建,主題就叫“上庸風(fēng)雅頌”。
走進(jìn)館內(nèi),一眼就看到了“庸公戈”的照片,令人不禁聯(lián)想到古老的庸文化。庸國是巴文化的集大成者,與庸國強(qiáng)大的軍事力量相映照的,就是庸國燦爛的文化藝術(shù)。古籍記載:“巴師勇銳,歌舞以凌殷人。”打仗如此,日常生活中想必處處都是音樂和舞蹈,以至于庸國的文化藝術(shù)成為時(shí)尚,很多諸侯國都“附庸風(fēng)雅”,在楚國的都城里,有人唱起“下里巴人”,立馬就有幾千人跟著唱。這些音樂以及舞蹈是什么樣的形式我們無從得知,但肯定是竹山民間仍在流傳的竹山高腔、薅草鑼鼓、官渡民歌以及花鼓船歌的母體。
庸文化還包含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵,比如以女媧及綠松石傳說為代表的神話,以《詩經(jīng)》及《黑暗傳》(即民間的夜鬧鼓)為代表的詩詞?!对娊?jīng)》中有《 》,而《黑暗傳》一直在民間流傳,都堪稱庸文化的瑰寶。至于尹吉甫和屈原兩位文化名人,雖然與庸文化有關(guān),卻不在竹山地域之內(nèi),我們姑且不論。
不過,竹山在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里并沒有出現(xiàn)文化大家,直到民國以至現(xiàn)在,才出現(xiàn)了幾位頗有影響的文人學(xué)者。出生于得勝鎮(zhèn)的袁白濤,詩畫印都很有造詣;客居竹山多年、算得上半個(gè)竹山人的羅維揚(yáng),主編了影響深遠(yuǎn)的《堵河文藝》;出生于城關(guān)鎮(zhèn)的江達(dá),小說、詩歌、散文等多種體裁的著作頗為豐碩;劉榮盛、華賦桂出版了《勞工大律師》、《首義元?jiǎng)讖堈裎洹罚凇案锩幕鄙献龀隽似D辛的努力;主攻民間文學(xué)的則有陳新民、陳德明等人。
當(dāng)然,袁白濤更多的是以著名畫家的身份為人熟知,美術(shù)館里辟有袁白濤展廳,展出的是袁白濤遺作的高仿品。另有個(gè)人展廳的是出生于上庸鎮(zhèn)的余曼白,展出的有幾十幅剪紙作品。但余曼白體現(xiàn)的是四川自貢剪紙風(fēng)格,真正能夠代表堵河剪紙藝術(shù)的是上庸鎮(zhèn)的朱云英和麻家渡鎮(zhèn)的喻少貞,但由于種種原因,美術(shù)館里沒有她們的展品,甚以為憾。
美術(shù)館里書法作品琳瑯滿目,在書法上具有全國影響的柳林人楊開金、城關(guān)人黃家喜均有作品展出。竹山堪稱書法大縣,有多名省書協(xié)會員,可謂各擅勝場。還有秦古人左康的篆刻,也頗引人入勝。
讓人饒有興趣的是,美術(shù)館里還展出了100幅“黑白記憶”的攝影作品,這些作品或來自于縣檔密館的館藏,或來自于原縣文化館長冀林祥的創(chuàng)作,最早的作品居然拍攝于1950年。看到這些照片,讓人頓生滄海桑田之感。今昔對比,幸福感滿滿。
據(jù)了解,縣文化館還準(zhǔn)備建設(shè)“非遺”館。竹山歷史悠久,擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),目前有竹山牌子鑼、堵河皮影等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項(xiàng),有上庸?jié)L龍、竹山懶豆腐等市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10項(xiàng),有縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)85項(xiàng),還有4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被命名為“湖北省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
走出美術(shù)館,不禁感嘆堵河文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。需要特別指出的是,堵河文化還孕育了影響深遠(yuǎn)的“十星文化”,衍生了奇石、根雕等新的藝術(shù)種類。我們正在進(jìn)入一個(gè)文化自信的時(shí)代,十九大報(bào)告要求:“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,不忘本來、吸收外來、面向未來?!睆V大文化工作者應(yīng)當(dāng)砥礪前行,有所作為。


走進(jìn)館內(nèi),一眼就看到了“庸公戈”的照片,令人不禁聯(lián)想到古老的庸文化。庸國是巴文化的集大成者,與庸國強(qiáng)大的軍事力量相映照的,就是庸國燦爛的文化藝術(shù)。古籍記載:“巴師勇銳,歌舞以凌殷人。”打仗如此,日常生活中想必處處都是音樂和舞蹈,以至于庸國的文化藝術(shù)成為時(shí)尚,很多諸侯國都“附庸風(fēng)雅”,在楚國的都城里,有人唱起“下里巴人”,立馬就有幾千人跟著唱。這些音樂以及舞蹈是什么樣的形式我們無從得知,但肯定是竹山民間仍在流傳的竹山高腔、薅草鑼鼓、官渡民歌以及花鼓船歌的母體。
庸文化還包含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵,比如以女媧及綠松石傳說為代表的神話,以《詩經(jīng)》及《黑暗傳》(即民間的夜鬧鼓)為代表的詩詞?!对娊?jīng)》中有《 》,而《黑暗傳》一直在民間流傳,都堪稱庸文化的瑰寶。至于尹吉甫和屈原兩位文化名人,雖然與庸文化有關(guān),卻不在竹山地域之內(nèi),我們姑且不論。
不過,竹山在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里并沒有出現(xiàn)文化大家,直到民國以至現(xiàn)在,才出現(xiàn)了幾位頗有影響的文人學(xué)者。出生于得勝鎮(zhèn)的袁白濤,詩畫印都很有造詣;客居竹山多年、算得上半個(gè)竹山人的羅維揚(yáng),主編了影響深遠(yuǎn)的《堵河文藝》;出生于城關(guān)鎮(zhèn)的江達(dá),小說、詩歌、散文等多種體裁的著作頗為豐碩;劉榮盛、華賦桂出版了《勞工大律師》、《首義元?jiǎng)讖堈裎洹罚凇案锩幕鄙献龀隽似D辛的努力;主攻民間文學(xué)的則有陳新民、陳德明等人。
當(dāng)然,袁白濤更多的是以著名畫家的身份為人熟知,美術(shù)館里辟有袁白濤展廳,展出的是袁白濤遺作的高仿品。另有個(gè)人展廳的是出生于上庸鎮(zhèn)的余曼白,展出的有幾十幅剪紙作品。但余曼白體現(xiàn)的是四川自貢剪紙風(fēng)格,真正能夠代表堵河剪紙藝術(shù)的是上庸鎮(zhèn)的朱云英和麻家渡鎮(zhèn)的喻少貞,但由于種種原因,美術(shù)館里沒有她們的展品,甚以為憾。
美術(shù)館里書法作品琳瑯滿目,在書法上具有全國影響的柳林人楊開金、城關(guān)人黃家喜均有作品展出。竹山堪稱書法大縣,有多名省書協(xié)會員,可謂各擅勝場。還有秦古人左康的篆刻,也頗引人入勝。
讓人饒有興趣的是,美術(shù)館里還展出了100幅“黑白記憶”的攝影作品,這些作品或來自于縣檔密館的館藏,或來自于原縣文化館長冀林祥的創(chuàng)作,最早的作品居然拍攝于1950年。看到這些照片,讓人頓生滄海桑田之感。今昔對比,幸福感滿滿。
據(jù)了解,縣文化館還準(zhǔn)備建設(shè)“非遺”館。竹山歷史悠久,擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),目前有竹山牌子鑼、堵河皮影等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項(xiàng),有上庸?jié)L龍、竹山懶豆腐等市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10項(xiàng),有縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)85項(xiàng),還有4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被命名為“湖北省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
走出美術(shù)館,不禁感嘆堵河文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。需要特別指出的是,堵河文化還孕育了影響深遠(yuǎn)的“十星文化”,衍生了奇石、根雕等新的藝術(shù)種類。我們正在進(jìn)入一個(gè)文化自信的時(shí)代,十九大報(bào)告要求:“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,不忘本來、吸收外來、面向未來?!睆V大文化工作者應(yīng)當(dāng)砥礪前行,有所作為。






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