十七大的亮點與關鍵點是中國特色社會主義。在三萬字的主題報告中，胡錦濤同志強調：科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，而解放思想則是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。
改革開放30年來，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，正是由于堅持了解放思想，我們才能不斷解決新問題、開拓新境界，把發(fā)展推到一個前所未有的歷史高度。思想大解放推動社會大發(fā)展。改革開放30年來，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是與解放思想息息相關、緊密聯(lián)系在一起的，解放思想是貫穿改革開放新時期的一條紅線。在新的歷史起點上，繼續(xù)解放思想要緊緊圍繞深入貫徹落實科學發(fā)展觀這個時代要求來進行。在一定意義上說，學習實踐科學發(fā)展觀的過程就是不斷解放思想的過程。解放思想須緊緊圍繞、牢牢把握三個關鍵詞：
唯實。唯實，實事求是，是解放思想的內在要求。解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想、實事求是，是一個辨證的統(tǒng)一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內在要求，二者相互依存相互促進。從本質上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能做到實事求是。只有做到實事求是，才能真正解放思想。這一辨證關系要求我們的認識必須同實際相結合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學的世界觀、方法論的立場上準確地把握客觀實際，從而克服實踐的盲目性，增強工作的可行性，不斷認識新情況，探索新途徑，解決新問題，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
揚棄。揚棄，繼承創(chuàng)新，是解放思想的路徑方法。解放思想必須有所繼承，有所創(chuàng)新。揚棄，是指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關系。揚棄是黑格爾解釋發(fā)展過程的基本概念。黑格爾認為，在事物的發(fā)展過程中，每一階段對于前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發(fā)展過程體現(xiàn)出對舊質既有拋棄又有保存的性質。這一辯證理念，在馬克思主義哲學里得到了更加明確的規(guī)定和廣泛的使用。揚棄是通過事物的內在矛盾運動而進行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的發(fā)揚、保留和繼承，這是“揚”的過程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。解放思想自然包含“棄”的成分，比如在經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變上解放思想、在行政管理體制改革的問題上解放思想。與此同時，解放思想委實也有“揚”的內容，即必須堅持與固守的內容，那就是實事求是的原則、為人民服務的宗旨。實事求是的根本原則與為人民服務的根本宗旨，始終不變、雷打不動、堅定不移。
為民。為民，為人民服務，是解放思想的根本目的。解放思想的根本目的，就是要不斷滿足人民的期待和利益需求，做到保障民生、維護民主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這是科學發(fā)展觀以人為本的精神實質。人民群眾改天換地的社會實踐，是推動思想解放的深厚土壤。人民群眾的期待和發(fā)展的需求，是解放思想的最大動力。鄧小平同志作為中國改革開放的總設計師，之所以是思想解放最強有力的推動者，一個重要原因就是始終與人民同呼吸、共命運，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新實踐，把人民群眾的偉大創(chuàng)造升華為理論和決策，從而始終走在時代潮流的前列，成為人民衷心擁戴的杰出領袖。繼續(xù)解放思想只有堅持以人為本，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民的各項權益，以服務人民為最終歸宿，才能夠深入人心、深得民心，才能凝聚起推動科學發(fā)展的強大力量，才能更快、更穩(wěn)健地推進中華民族的偉大復興。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)
改革開放30年來，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，正是由于堅持了解放思想，我們才能不斷解決新問題、開拓新境界，把發(fā)展推到一個前所未有的歷史高度。思想大解放推動社會大發(fā)展。改革開放30年來，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是與解放思想息息相關、緊密聯(lián)系在一起的，解放思想是貫穿改革開放新時期的一條紅線。在新的歷史起點上，繼續(xù)解放思想要緊緊圍繞深入貫徹落實科學發(fā)展觀這個時代要求來進行。在一定意義上說，學習實踐科學發(fā)展觀的過程就是不斷解放思想的過程。解放思想須緊緊圍繞、牢牢把握三個關鍵詞：
唯實。唯實，實事求是，是解放思想的內在要求。解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想、實事求是，是一個辨證的統(tǒng)一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內在要求，二者相互依存相互促進。從本質上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能做到實事求是。只有做到實事求是，才能真正解放思想。這一辨證關系要求我們的認識必須同實際相結合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學的世界觀、方法論的立場上準確地把握客觀實際，從而克服實踐的盲目性，增強工作的可行性，不斷認識新情況，探索新途徑，解決新問題，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
揚棄。揚棄，繼承創(chuàng)新，是解放思想的路徑方法。解放思想必須有所繼承，有所創(chuàng)新。揚棄，是指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關系。揚棄是黑格爾解釋發(fā)展過程的基本概念。黑格爾認為，在事物的發(fā)展過程中，每一階段對于前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發(fā)展過程體現(xiàn)出對舊質既有拋棄又有保存的性質。這一辯證理念，在馬克思主義哲學里得到了更加明確的規(guī)定和廣泛的使用。揚棄是通過事物的內在矛盾運動而進行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的發(fā)揚、保留和繼承，這是“揚”的過程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。解放思想自然包含“棄”的成分，比如在經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變上解放思想、在行政管理體制改革的問題上解放思想。與此同時，解放思想委實也有“揚”的內容，即必須堅持與固守的內容，那就是實事求是的原則、為人民服務的宗旨。實事求是的根本原則與為人民服務的根本宗旨，始終不變、雷打不動、堅定不移。
為民。為民，為人民服務，是解放思想的根本目的。解放思想的根本目的，就是要不斷滿足人民的期待和利益需求，做到保障民生、維護民主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這是科學發(fā)展觀以人為本的精神實質。人民群眾改天換地的社會實踐，是推動思想解放的深厚土壤。人民群眾的期待和發(fā)展的需求，是解放思想的最大動力。鄧小平同志作為中國改革開放的總設計師，之所以是思想解放最強有力的推動者，一個重要原因就是始終與人民同呼吸、共命運，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新實踐，把人民群眾的偉大創(chuàng)造升華為理論和決策，從而始終走在時代潮流的前列，成為人民衷心擁戴的杰出領袖。繼續(xù)解放思想只有堅持以人為本，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民的各項權益，以服務人民為最終歸宿，才能夠深入人心、深得民心，才能凝聚起推動科學發(fā)展的強大力量，才能更快、更穩(wěn)健地推進中華民族的偉大復興。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)
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