簡單理性是指普通群眾可以非常容易地得出的結(jié)論。或者換言之,是指得出某個(gè)結(jié)論比較容易,不需要復(fù)雜地思考的現(xiàn)象。大概是這樣幾種情況:
(1)某個(gè)行為具有直觀合理性,如法未經(jīng)公布不生效。
(2)常識的簡單推論,如冬天穿厚衣服,夏天穿薄衣服。
?。?)比例原則,如多勞多得。
(4)遵循習(xí)俗,如舉辦婚慶儀式。
?。?)可方便地實(shí)現(xiàn)的多數(shù)人愿望,如按時(shí)發(fā)工資。
?。?)執(zhí)行規(guī)則行為,如定期開常委會。
(7)遵循慣例行為,如按時(shí)睡覺。
總之,簡單理性是指具備直觀性、便捷性、有利性的理性現(xiàn)象。簡單理性是可以被復(fù)雜理性推翻的。如果上述行為通過實(shí)踐檢驗(yàn),或通過嚴(yán)格論證會導(dǎo)致明顯不合理的后果,簡單理性就要服從復(fù)雜理性的指引。簡單理性是具體的。不同時(shí)代、不同民族、不同的利益立場,簡單理性的內(nèi)容是不同的。習(xí)俗、習(xí)慣、規(guī)則會隨著認(rèn)識、需要、傳統(tǒng)的變化而變化。特別是利益因素,會從根本上左右人們關(guān)于合理性的看法。所以我們說,簡單理性是從普通群眾的角度得出的結(jié)論。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,首先要落實(shí)簡單理性的要求。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,當(dāng)然離不開深入地調(diào)查,艱苦地探索,長期地思考。但多數(shù)情況下,是與非、該與不該、能與不能是很直觀的,取舍決斷不需要復(fù)雜的分析判斷。做好這些屬于簡單理性范圍的工作,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基本要求。如果連這些簡單理性的要求都不能實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展根本就無法談起。但現(xiàn)實(shí)生活中,確實(shí)存在著一些有違簡單理性要求的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為:
?。?)惡意違法。明知自己的做法違反憲法和法律,卻明目張膽,毫無懼怕。如違法拆遷。
?。?)強(qiáng)詞奪理。明知理虧,卻以勢壓人,無理強(qiáng)辯。如“房價(jià)大跌,最終受害的還是老百姓?!?
?。?)推委阻撓。明知應(yīng)該解決,但出于私利,或因工作沒有積極性,所以對于本應(yīng)及時(shí)解決的問題,卻百般拖延,從中做梗。
?。?)漠不關(guān)心。對于群眾的強(qiáng)烈要求,視若無睹。比如,一條路修了一半,另一半因?yàn)橐恍┰蛲A斯?,從此多年來這條路一直處于停工狀態(tài)。
?。?)本位主義。主要是指有些國家機(jī)關(guān)只管自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情,對于不屬于自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情,無論與自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情有多么密切的關(guān)系,都不予考慮。如修一條路,中間有鐵路通過。地方路政部門與鐵路有關(guān)部門各自為政。所以,同一條路長時(shí)間修不通。
落實(shí)簡單理性,不是想到想不到,能不能做的問題,而是一個(gè)愿不愿意做的問題。問題的癥結(jié)是事業(yè)觀、工作觀、政績觀的問題。胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。 “三觀”問題如果解決好了,違反簡單理性的現(xiàn)象是不會出現(xiàn)的。從另一角度講,能不能落實(shí)簡單理性,也是衡量我們是否確立了正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。如果我們的簡單理性出了問題,其實(shí)是事業(yè)觀、工作觀、政績觀出了問題。所以,每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)“三觀”修養(yǎng),這是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀對我們提出的要求。 (來源:人民網(wǎng)-理論頻道)
(1)某個(gè)行為具有直觀合理性,如法未經(jīng)公布不生效。
(2)常識的簡單推論,如冬天穿厚衣服,夏天穿薄衣服。
?。?)比例原則,如多勞多得。
(4)遵循習(xí)俗,如舉辦婚慶儀式。
?。?)可方便地實(shí)現(xiàn)的多數(shù)人愿望,如按時(shí)發(fā)工資。
?。?)執(zhí)行規(guī)則行為,如定期開常委會。
(7)遵循慣例行為,如按時(shí)睡覺。
總之,簡單理性是指具備直觀性、便捷性、有利性的理性現(xiàn)象。簡單理性是可以被復(fù)雜理性推翻的。如果上述行為通過實(shí)踐檢驗(yàn),或通過嚴(yán)格論證會導(dǎo)致明顯不合理的后果,簡單理性就要服從復(fù)雜理性的指引。簡單理性是具體的。不同時(shí)代、不同民族、不同的利益立場,簡單理性的內(nèi)容是不同的。習(xí)俗、習(xí)慣、規(guī)則會隨著認(rèn)識、需要、傳統(tǒng)的變化而變化。特別是利益因素,會從根本上左右人們關(guān)于合理性的看法。所以我們說,簡單理性是從普通群眾的角度得出的結(jié)論。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,首先要落實(shí)簡單理性的要求。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,當(dāng)然離不開深入地調(diào)查,艱苦地探索,長期地思考。但多數(shù)情況下,是與非、該與不該、能與不能是很直觀的,取舍決斷不需要復(fù)雜的分析判斷。做好這些屬于簡單理性范圍的工作,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基本要求。如果連這些簡單理性的要求都不能實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展根本就無法談起。但現(xiàn)實(shí)生活中,確實(shí)存在著一些有違簡單理性要求的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為:
?。?)惡意違法。明知自己的做法違反憲法和法律,卻明目張膽,毫無懼怕。如違法拆遷。
?。?)強(qiáng)詞奪理。明知理虧,卻以勢壓人,無理強(qiáng)辯。如“房價(jià)大跌,最終受害的還是老百姓?!?
?。?)推委阻撓。明知應(yīng)該解決,但出于私利,或因工作沒有積極性,所以對于本應(yīng)及時(shí)解決的問題,卻百般拖延,從中做梗。
?。?)漠不關(guān)心。對于群眾的強(qiáng)烈要求,視若無睹。比如,一條路修了一半,另一半因?yàn)橐恍┰蛲A斯?,從此多年來這條路一直處于停工狀態(tài)。
?。?)本位主義。主要是指有些國家機(jī)關(guān)只管自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情,對于不屬于自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情,無論與自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情有多么密切的關(guān)系,都不予考慮。如修一條路,中間有鐵路通過。地方路政部門與鐵路有關(guān)部門各自為政。所以,同一條路長時(shí)間修不通。
落實(shí)簡單理性,不是想到想不到,能不能做的問題,而是一個(gè)愿不愿意做的問題。問題的癥結(jié)是事業(yè)觀、工作觀、政績觀的問題。胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。 “三觀”問題如果解決好了,違反簡單理性的現(xiàn)象是不會出現(xiàn)的。從另一角度講,能不能落實(shí)簡單理性,也是衡量我們是否確立了正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。如果我們的簡單理性出了問題,其實(shí)是事業(yè)觀、工作觀、政績觀出了問題。所以,每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)“三觀”修養(yǎng),這是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀對我們提出的要求。 (來源:人民網(wǎng)-理論頻道)




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