華中農業(yè)大學文法學院社會學系副主任、教授 蕭洪恩
竹山文明村鎮(zhèn)建設是中國特色農村現(xiàn)代化道路的新探索，它已遠遠超越了一般的“文明”的范疇，也超越了中央二十字的“新農村”建設的要求。如果說中央的二十字要求是面向全國的話，竹山的“十星”、“六大工程”已走在了前面，具有在全國農村現(xiàn)代化建設道路的探索上的推廣意義，甚至會泛化為一種新的農村現(xiàn)代化建設道路模式。
一、竹山的經驗說明，中國解決“三農”問題的最佳時機已經成熟
根據(jù)中外“三農”問題解決的經驗，制度、觀念（特別是發(fā)展觀）、文化、積累等，應是解決“三農”問題的前提性要件。制度問題是一個基礎性問題，直接制約“三農”問題的解決方式與前途。如在中華人民共和國成立前，清末民初、民國時期的“鄉(xiāng)村”建設運動等，在一定程度上都揭示了中國農村存在的非制度層面的問題，并采取了一些即使是現(xiàn)在也仍然有效的方法，但因不具備制度基礎，這些實踐即使不說是失敗，至少也可以說是沒有收到預期效果。中華人民共和國成立后，制度問題總算解決了，我們解決了解決“三農”問題的制度障礙，為解決“三農”問題提供制度平臺。但是，由于主客觀原因，我們在觀念上，特別是在發(fā)展觀問題上沒有得到很好的解決，使“三農”問題的解決效果也不是很理想。雖然也在長期的積累過程中出現(xiàn)了不少的典型，但與中國這樣一個農業(yè)大國是很不適應的。如二元社會及相應的發(fā)展思路、單打一的發(fā)展路徑等，在一定程度上說就是一種觀念問題，一種發(fā)展觀問題。中國共產黨的十一屆三中全會以后，各級干部群眾進行了艱苦的發(fā)展觀探索，從20世紀80年代末開始的文明村鎮(zhèn)建設的萌芽，直到科學發(fā)展觀的提出、和諧社會的構建與社會主義新農村建設等，應該說新的發(fā)展觀已“見龍（農）在田”，在湖北省涌現(xiàn)出的眾多典型中，竹山的探索就正好是這一過程中長抓不懈的實踐形式與理論總結。
竹山的實踐是深深根植于中國文化傳統(tǒng)的土壤中的。竹山本身至少可以說是中華文明的源頭之一，女媧創(chuàng)世神話就發(fā)生在這里，女媧的人文情懷、因應自然以改造自然完善自然的奮斗精神、女媧神話的集體主義精神及團結互助精神等，影響至為深廣。加上長期受中華文化的培育，中華文化的剛健精神、互助精神等，深深地影響著竹山人民。無論是“十星”創(chuàng)建還是“六大工程”，都體現(xiàn)了這樣一種中華文化精神。關于這方面，如果從具體做法中分析，就至為顯明，此不具述。我們只是想由此說明，竹山的實踐是具有中國文化傳統(tǒng)基礎的。實際中，包括竹山實踐在內的整個文明村鎮(zhèn)建設都具備了這一基礎，甚至于還可以從韓國新農村建設中找到這種中華文明的基因。
此外，不少專家學者已經闡明，現(xiàn)在的中國，中央稅收和地方稅收加總已經占到GDP的近20%，加上預算外財政，整個財政規(guī)模占GDP的比重近30%。一般來說，這一水平已經具備了由國家財政主導來提供農村公共品開支的條件。也就是說，從經濟積累的角度說，中國也具有了解決“三農”問題的最佳時機。
二、竹山的經驗是一種對中國農村現(xiàn)代化道路的有益探索
在西方，甚至包括東方的日本在內，現(xiàn)代化建設走的是一條農村城市化、農民市民化、農業(yè)工業(yè)化的發(fā)展道路。在這一過程中，農村因城市化而出現(xiàn)“過疏化”問題，并被認為是現(xiàn)代化過程中的必然產物，中國農村當前也有了這種現(xiàn)象。但是，這種現(xiàn)象、這種現(xiàn)代化模式的普遍價值在中國這樣的國度遇到了最大的挑戰(zhàn)是：中國龐大的國土面積、龐大的人口基數(shù)、中國的文化傳統(tǒng)與中國共產黨人的宗旨等中國特色的背景。
按中華人民共和國成立后的城市化速度，到2050年，中國將還有八億人生活在農村，仍然是一個“二元社會”；中國人的“吃”的問題始終只能自己種田解決，不能指望國際購買，加上中國的耕地結構，最終的希望仍然是農村；中國人文化傳統(tǒng)和中國共產黨人的宗旨決定我們不能走西方化的農業(yè)規(guī)模經營的老路（羊吃人），但又必須對傳統(tǒng)農業(yè)、傳統(tǒng)農民和農村進行現(xiàn)代改造，實現(xiàn)由“耕者有其田”到“耕者有其業(yè)”的轉變。而竹山的“十星”和“六大工程”建設，正好是在立足農村的基礎上，通過文明創(chuàng)建實現(xiàn)了對“傳統(tǒng)三農”的現(xiàn)代性創(chuàng)造，并取得了有效成就。因此，可以認為，竹山的經驗是一種對中國農村現(xiàn)代化道路的有益探索。這種探索成果集中體現(xiàn)在使傳統(tǒng)“三農”實現(xiàn)就地現(xiàn)代化這一點上，特別是這一探索能做到上下聯(lián)動，即使上層精英與下層民眾的互動。
三、竹山可走文化產業(yè)化和產業(yè)文化化的現(xiàn)代化建設之路
竹山資源豐富，但主要的優(yōu)勢資源是水電與文化。根據(jù)這一實際，竹山的未來的“十星”、“六大工程”建設，應抓住中央關于社會主義新農村建設的機遇，抓住文化做文章，一方面是實現(xiàn)從管理文化到經營文化、從文化事業(yè)到文化產業(yè)、從文化傳承到文化開發(fā)的轉變，打造一個強勢文化產業(yè)，并超越現(xiàn)行統(tǒng)計口徑的文化產業(yè)范圍。另一方面則是使其他的產業(yè)，其中特別是最有優(yōu)勢的水電產業(yè)文化化，賦予其他產業(yè)更多的文化內涵，使竹山的現(xiàn)代化建設體現(xiàn)綠色、生態(tài)、文化的特色。
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