做官先做人，為官應(yīng)“九思”

《論語·季氏》中記載著孔子的這樣一段話：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！边@“九思”講的都是做人的道理，是道德修養(yǎng)問題。古往今來，為官“不患無位，而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在當(dāng)今社會(huì)，孔子的“九思”之說，對(duì)于各級(jí)官員廉潔從政，治國(guó)安民，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　“視思明”就是看要想到看明白沒有。明察秋毫，見微知著，去偽存真，去粗取精，去蕪存菁，由表及里，由此及彼，舉一反三，入木三分，莫讓浮云遮望眼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。練就一副火眼金睛，凡事看得清虛實(shí)，辨得清真假，分得清是非，不為各種假象所蒙蔽，不為各種“政治騙子”編造的虛假政績(jī)、注水?dāng)?shù)字所欺騙，實(shí)事求是，辦事較真，一絲不茍。

　　“聽思聰”就是聽要想到聽清楚沒有。要聽民意，不要“一言堂”；要虛懷納諫，不要閉目塞聽；要從善如流，不要諱疾忌醫(yī)；要聞過則喜，不要聞過則怒；要集思廣益，不要?jiǎng)傘棺杂?；要犯顏直諫，不要唯命是從；要百鳥爭(zhēng)鳴，不要鴉雀無聲；要百花齊放，不要一枝獨(dú)秀；要萬馬奔騰，不要一馬飛奔。時(shí)刻牢記“兼聽則明，偏聽則暗”的古訓(xùn)，虛心聽取不同意見，特別是反對(duì)意見，少說多聽，禮賢下士。

　　“色思溫”就是神態(tài)要想到是否溫和。待人接物表情要溫和，對(duì)待人民群眾像春天一樣溫暖，作風(fēng)深入細(xì)致，說話和氣，言語溫潤(rùn)，平易近人，彬彬有禮，心態(tài)平和，寬容博大，無微不至，熱情洋溢，厚德載物，匡世濟(jì)人，好善樂施，先人后己。特別是對(duì)普通勞動(dòng)群眾和弱勢(shì)群體關(guān)愛有加，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一心一意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，認(rèn)真踐行黨的宗旨。

　　“貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。與人相處儀表要莊重，謙虛謹(jǐn)慎，不卑不亢，恭敬有禮，平等待人，尊重人，關(guān)心人，理解人，不嫌貧愛富，充分尊重人的人格尊嚴(yán)，切忌驕傲自滿、飛揚(yáng)跋扈、自恃清高、旁若無人、高高在上、作威作福、稱王稱霸。古人云：“凡論人有要：矜物之人，無大士焉?！薄榜嬲?，細(xì)之屬也?！敝饕馑际?，凡是驕傲的人，沒有偉大的人物，驕傲是渺小的表現(xiàn)?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”

　　“言思忠”就是言談要想到是否誠(chéng)實(shí)。說話誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇，表里如一，言行一致，求真務(wù)實(shí)，不事張揚(yáng)，追求真理，尊重科學(xué)，堅(jiān)持原則，剛直不阿，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。對(duì)黨忠誠(chéng)，不說假話，忠于祖國(guó)，忠于人民。堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假、欺上瞞下；當(dāng)面一套，背后一套；臺(tái)上一套，臺(tái)下一套；說話一套，行動(dòng)一套的兩面派行為。不搞誤國(guó)害民的政績(jī)工程、形象工程、路邊工程、面子工程。

　　“事思敬”就是處事要想到是否謹(jǐn)慎。愛崗敬業(yè)，任勞任怨，開拓創(chuàng)新，不甘人后，只講奉獻(xiàn)，不講索取，努力做好黨分配的工作，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和政治責(zé)任感，全心全意為人民服務(wù)。有一分光，發(fā)一分熱，千方百計(jì)謀求發(fā)展，改地?fù)Q天，推動(dòng)生產(chǎn)力快速發(fā)展，讓人民生活水平不斷有所提高，為官一任，造福一方。堅(jiān)決反對(duì)失職瀆職、玩忽職守、驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的行為，不做無所作為的庸官、太平官、混混官。

　　“疑思問”就是疑難要想到是否要求教。遇到困惑多向別人請(qǐng)教，不要不懂裝懂、自以為是。凡事不盲從，遇到問題多問一問為什么?！爸疄橹恢獮椴恢?，勇于正視和承認(rèn)自己的不足。要善于學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭，甘當(dāng)學(xué)生，不恥下問，不斷充實(shí)提高自己，永不滿足?；畹嚼?、學(xué)到老。特別注意加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，牢固樹立共產(chǎn)主義的人生觀和世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民的本色。

　　“忿思難”就是憤怒要想到是否有后患。戒驕戒躁，遇事冷靜，斟酌損益，三思后行，科學(xué)決策，審時(shí)度勢(shì)，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”?？酥撇涣记榫w，避免盛怒之下亂拍腦袋，胡亂決策，做出傻事、錯(cuò)事、蠢事。把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，決策有理、有利、有節(jié)，分清輕重緩急，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，全面協(xié)調(diào)。

　　“見得思義”就是見到可以得到的利益時(shí)要考慮是否合乎道義。潔身自好，淡泊名利，重義輕財(cái)，先義后利?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”嚴(yán)守道德底線，不為金錢所困，不為名利所惑，不為色情所迷，不為權(quán)欲所制，“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，慎獨(dú)，慎始，慎終。拒腐蝕，永不沾，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨的純潔和先進(jìn)性?！叭鐭熗戮阃鼌s，心底無私天地寬”。”

　　做官先做人，為官應(yīng)“九思”?？鬃拥摹熬潘肌敝f，內(nèi)涵豐富，思想深刻，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)于“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”均有不同程度的涉及。它雖然不是道德修養(yǎng)的全部，但作為人民公仆——黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果能夠做到，就可以確保官德不失，執(zhí)政為民的思想不丟，政治生命永駐。（作者：翟景科）

　　（來源：新華網(wǎng)理論）