有句話叫：“英雄不問出身”。說的是，不管出身于貧寒或富貴家庭的人，只要付出超過常人的艱辛，為國家和人民做出巨大的貢獻，都值得人們尊重和敬佩，就可以當之無愧地被稱為“英雄”。對于這樣的英雄，我們沒有任何理由關注其出身何方。在當今開放的社會，已經(jīng)不以“出身”為標準評價人的品質優(yōu)劣、貢獻大小?？墒枪P者寫此文的初衷緣于看到有些被繩之以法的“官員”們在“懺悔”時常常說到：自己出身貧苦家庭，對今日的“所作所為”深感愧疚，覺得對不起父母妻兒。這真是“人之將死，其言也善”??！此時才“幡然醒悟”，想到了自己的“貧苦出身”和朝夕相處的家人，不過悔之晚矣！由此，我想說的是，當下的為官者應該引以為戒，在日常的生活工作中，要常想想自己的“出身”，這對于其為人處事，以及做工作、干事業(yè)、出政績，勢必會益處多多。
一是常思“出身”，明是非。
家庭是人們的第一所學校，父母是人們的第一任老師。當我們來到這個世界上時，父母無怨無悔地撫養(yǎng)我們長大成人，一是保證我們健康成長；二是教會我們?nèi)绾螢槿颂幨?。比如，溫總理在首次和網(wǎng)民交流的開場白中提到了他的母親，說：“我總記得母親常跟我說的一句話，無論是對什么人，要誠實，要用心講話。雖然她在前幾天患了腦栓塞，兩眼幾近失明，但是她這一番話我一直記在心里。”總理此言此情感人至深，更令人贊嘆的是總理“天災”面前的身先士卒，“危機”時刻的鎮(zhèn)定自若、豪情滿懷。這無不與“慈母”的教誨有密切的關系。天下的父母都是一樣的，都是望子成龍、望女成鳳。但長大“成龍”、“成鳳”的兒女們是不是都記得兒時父母的諄諄教誨呢？我看，未必。試問那些難過權力關、金錢關、美色關而跌倒的“官員們”，在仕途一帆風順、被人“前呼后擁”興高采烈的時候，想到了自己父母的“嘮叨”了嗎？想到了自己曾經(jīng)粗茶淡飯的“心安理得”了嗎？我看，他們都把這些拋到九霄云外去了。否則，他們要是在“百忙”之余常想想自己的“出身”，牢記父母的“警世恒言”，就一定會在紛繁復雜的環(huán)境中，明辨是非、分清善惡，不至于在權力面前忘乎所以、在金錢面前私欲膨脹、在美色面前情昏意迷。俗話說，“兒行千里母擔憂”。這里說的“母擔憂”，不僅僅是為孩子能否過上衣食無憂的物質生活而費心勞神，更主要的是對孩子的所作所為是否合情、合理、合法而憂心忡忡。因此，當下的為官者還是要“兒在千里明是非、分母憂”吧！
二是常思“出身”，知榮辱。
“得失一朝，而榮辱千載?！焙螢椤皹s”、何為“辱”？我想就連小學生也會明白其中的道理，他們知道以做“好人好事”為榮，以做“壞人壞事”為恥。這是因為雖然不同時代，不同民族，會有不同的榮辱觀，但有一點則是共同的，即榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不能混淆。就像胡錦濤總書記倡導和強調(diào)的“八榮八恥”，并非是深奧難懂的道理，而是簡潔深刻的做人行事準則。然而在現(xiàn)實生活中，一些為官者之所以蛻化變質、腐化墮落，從大的方面說，是其世界觀、人生觀、價值觀出了問題，理想信念動搖，宗旨意識淡薄；而從小處著眼，則是其在權力、地位、利益問題上執(zhí)意混淆榮辱界限，越是不可為、不能為而為之，越是該為、必為而不為。當下的為官者要警鐘常鳴，既要認真學習和踐行社會主義榮辱觀，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，又要常想想自己的“出身”，牢記父母的囑托和叮嚀。我想，前者是對為官者的道德約束，后者卻是對為官者“潤物細無聲”的激勵和鞭策，它時時提醒你要校準人生的“航向”，不要混淆榮辱界限，否則就會同人民離心離德，一失終成千古恨。
三是常思“出身”，立大志。
“志不立，天下無可成之事。”北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當岳飛率軍屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以家為？”岳飛一生矢志不渝，終于留下了千古美名。岳飛之所以被國人敬仰，一是因為胸有大志，不以蠅頭小利改其志，不以美色誘惑變其節(jié)；二是時常記著岳母的教誨和“精忠報國”的重任。二者缺一不可?？墒牵瑥漠斍敖衣兜摹柏澒佟钡氖录?，可以看出，貪財好色是絕大多數(shù)落馬貪官的共同“嗜好”。從表面上看，他們是貪財好色，其深層次的原因則是他們隨著權力的提升、地位的提高，其人生志向卻漸漸迷失，不是追求更高的精神境界，加強自身修養(yǎng)，而是滿足于物欲的膨脹和肉體的享受，由此他們變得為所欲為，膽大包天。因此，當下的為官者要捫心自問：“在其位”是否有做工作、干事業(yè)、出政績的宏圖大志？“謀其政”到底為黨、國家、人民做了多少事？
四是常思“出身”，建功業(yè)。
林肯是美國第16任總統(tǒng)，是世界歷史中最偉大的人物之一。馬克思曾經(jīng)這樣評價林肯：“他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！睘槭裁瘩R克思給予林肯如此高的評價呢？其中一個重要的原因就是，無論他的地位如何變化，心中永遠沒有忘記自己是鞋匠的兒子，并以此為榮，成就偉業(yè)。相比之下，我們的少數(shù)為官者，當“位高權重”時似乎不愿回憶和提及貧寒的“出身”，害怕有損自己的身份，影響自己的“光輝”形象，由此很難做出一番“驚天動地”的事業(yè)，只能是“舒舒服服”當官，“平平淡淡”做事。因此，當下的為官者要常思“出身”，以此激勵干事業(yè)的斗志，真正在本職工作崗位上建功立業(yè)，當好人民的公仆。
行文至此，我覺得每個人都應該常常想想自己的“出身”，是大有裨益的。尤其是在當今物質生活比較充裕的時代，靜下心來想想過去，會對自己的精神追求有所啟迪。不過，最重要的還是當下的為官者要“抽空”常想想自己的“出身”吧！這樣就會做到如孟子所說的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?nbsp; （來源：人民網(wǎng)-理論頻道）
一是常思“出身”，明是非。
家庭是人們的第一所學校，父母是人們的第一任老師。當我們來到這個世界上時，父母無怨無悔地撫養(yǎng)我們長大成人，一是保證我們健康成長；二是教會我們?nèi)绾螢槿颂幨?。比如，溫總理在首次和網(wǎng)民交流的開場白中提到了他的母親，說：“我總記得母親常跟我說的一句話，無論是對什么人，要誠實，要用心講話。雖然她在前幾天患了腦栓塞，兩眼幾近失明，但是她這一番話我一直記在心里。”總理此言此情感人至深，更令人贊嘆的是總理“天災”面前的身先士卒，“危機”時刻的鎮(zhèn)定自若、豪情滿懷。這無不與“慈母”的教誨有密切的關系。天下的父母都是一樣的，都是望子成龍、望女成鳳。但長大“成龍”、“成鳳”的兒女們是不是都記得兒時父母的諄諄教誨呢？我看，未必。試問那些難過權力關、金錢關、美色關而跌倒的“官員們”，在仕途一帆風順、被人“前呼后擁”興高采烈的時候，想到了自己父母的“嘮叨”了嗎？想到了自己曾經(jīng)粗茶淡飯的“心安理得”了嗎？我看，他們都把這些拋到九霄云外去了。否則，他們要是在“百忙”之余常想想自己的“出身”，牢記父母的“警世恒言”，就一定會在紛繁復雜的環(huán)境中，明辨是非、分清善惡，不至于在權力面前忘乎所以、在金錢面前私欲膨脹、在美色面前情昏意迷。俗話說，“兒行千里母擔憂”。這里說的“母擔憂”，不僅僅是為孩子能否過上衣食無憂的物質生活而費心勞神，更主要的是對孩子的所作所為是否合情、合理、合法而憂心忡忡。因此，當下的為官者還是要“兒在千里明是非、分母憂”吧！
二是常思“出身”，知榮辱。
“得失一朝，而榮辱千載?！焙螢椤皹s”、何為“辱”？我想就連小學生也會明白其中的道理，他們知道以做“好人好事”為榮，以做“壞人壞事”為恥。這是因為雖然不同時代，不同民族，會有不同的榮辱觀，但有一點則是共同的，即榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不能混淆。就像胡錦濤總書記倡導和強調(diào)的“八榮八恥”，并非是深奧難懂的道理，而是簡潔深刻的做人行事準則。然而在現(xiàn)實生活中，一些為官者之所以蛻化變質、腐化墮落，從大的方面說，是其世界觀、人生觀、價值觀出了問題，理想信念動搖，宗旨意識淡薄；而從小處著眼，則是其在權力、地位、利益問題上執(zhí)意混淆榮辱界限，越是不可為、不能為而為之，越是該為、必為而不為。當下的為官者要警鐘常鳴，既要認真學習和踐行社會主義榮辱觀，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，又要常想想自己的“出身”，牢記父母的囑托和叮嚀。我想，前者是對為官者的道德約束，后者卻是對為官者“潤物細無聲”的激勵和鞭策，它時時提醒你要校準人生的“航向”，不要混淆榮辱界限，否則就會同人民離心離德，一失終成千古恨。
三是常思“出身”，立大志。
“志不立，天下無可成之事。”北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當岳飛率軍屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以家為？”岳飛一生矢志不渝，終于留下了千古美名。岳飛之所以被國人敬仰，一是因為胸有大志，不以蠅頭小利改其志，不以美色誘惑變其節(jié)；二是時常記著岳母的教誨和“精忠報國”的重任。二者缺一不可?？墒牵瑥漠斍敖衣兜摹柏澒佟钡氖录?，可以看出，貪財好色是絕大多數(shù)落馬貪官的共同“嗜好”。從表面上看，他們是貪財好色，其深層次的原因則是他們隨著權力的提升、地位的提高，其人生志向卻漸漸迷失，不是追求更高的精神境界，加強自身修養(yǎng)，而是滿足于物欲的膨脹和肉體的享受，由此他們變得為所欲為，膽大包天。因此，當下的為官者要捫心自問：“在其位”是否有做工作、干事業(yè)、出政績的宏圖大志？“謀其政”到底為黨、國家、人民做了多少事？
四是常思“出身”，建功業(yè)。
林肯是美國第16任總統(tǒng)，是世界歷史中最偉大的人物之一。馬克思曾經(jīng)這樣評價林肯：“他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！睘槭裁瘩R克思給予林肯如此高的評價呢？其中一個重要的原因就是，無論他的地位如何變化，心中永遠沒有忘記自己是鞋匠的兒子，并以此為榮，成就偉業(yè)。相比之下，我們的少數(shù)為官者，當“位高權重”時似乎不愿回憶和提及貧寒的“出身”，害怕有損自己的身份，影響自己的“光輝”形象，由此很難做出一番“驚天動地”的事業(yè)，只能是“舒舒服服”當官，“平平淡淡”做事。因此，當下的為官者要常思“出身”，以此激勵干事業(yè)的斗志，真正在本職工作崗位上建功立業(yè)，當好人民的公仆。
行文至此，我覺得每個人都應該常常想想自己的“出身”，是大有裨益的。尤其是在當今物質生活比較充裕的時代，靜下心來想想過去，會對自己的精神追求有所啟迪。不過，最重要的還是當下的為官者要“抽空”常想想自己的“出身”吧！這樣就會做到如孟子所說的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?nbsp; （來源：人民網(wǎng)-理論頻道）
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