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    為官者常思“出身”益處多
    發(fā)布時(shí)間: 2009-06-16 00:00 來(lái)源: 編輯:admin
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        有句話叫:“英雄不問(wèn)出身”。說(shuō)的是,不管出身于貧寒或富貴家庭的人,只要付出超過(guò)常人的艱辛,為國(guó)家和人民做出巨大的貢獻(xiàn),都值得人們尊重和敬佩,就可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“英雄”。對(duì)于這樣的英雄,我們沒(méi)有任何理由關(guān)注其出身何方。在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì),已經(jīng)不以“出身”為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的品質(zhì)優(yōu)劣、貢獻(xiàn)大小??墒枪P者寫(xiě)此文的初衷緣于看到有些被繩之以法的“官員”們?cè)凇皯曰凇睍r(shí)常常說(shuō)到:自己出身貧苦家庭,對(duì)今日的“所作所為”深感愧疚,覺(jué)得對(duì)不起父母妻兒。這真是“人之將死,其言也善”??!此時(shí)才“幡然醒悟”,想到了自己的“貧苦出身”和朝夕相處的家人,不過(guò)悔之晚矣!由此,我想說(shuō)的是,當(dāng)下的為官者應(yīng)該引以為戒,在日常的生活工作中,要常想想自己的“出身”,這對(duì)于其為人處事,以及做工作、干事業(yè)、出政績(jī),勢(shì)必會(huì)益處多多。

      一是常思“出身”,明是非。

      家庭是人們的第一所學(xué)校,父母是人們的第一任老師。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí),父母無(wú)怨無(wú)悔地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,一是保證我們健康成長(zhǎng);二是教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨?。比如,溫總理在首次和網(wǎng)民交流的開(kāi)場(chǎng)白中提到了他的母親,說(shuō):“我總記得母親常跟我說(shuō)的一句話,無(wú)論是對(duì)什么人,要誠(chéng)實(shí),要用心講話。雖然她在前幾天患了腦栓塞,兩眼幾近失明,但是她這一番話我一直記在心里?!笨偫泶搜源饲楦腥酥辽?,更令人贊嘆的是總理“天災(zāi)”面前的身先士卒,“危機(jī)”時(shí)刻的鎮(zhèn)定自若、豪情滿懷。這無(wú)不與“慈母”的教誨有密切的關(guān)系。天下的父母都是一樣的,都是望子成龍、望女成鳳。但長(zhǎng)大“成龍”、“成鳳”的兒女們是不是都記得兒時(shí)父母的諄諄教誨呢?我看,未必。試問(wèn)那些難過(guò)權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)而跌倒的“官員們”,在仕途一帆風(fēng)順、被人“前呼后擁”興高采烈的時(shí)候,想到了自己父母的“嘮叨”了嗎?想到了自己曾經(jīng)粗茶淡飯的“心安理得”了嗎?我看,他們都把這些拋到九霄云外去了。否則,他們要是在“百忙”之余常想想自己的“出身”,牢記父母的“警世恒言”,就一定會(huì)在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中,明辨是非、分清善惡,不至于在權(quán)力面前忘乎所以、在金錢(qián)面前私欲膨脹、在美色面前情昏意迷。俗話說(shuō),“兒行千里母擔(dān)憂”。這里說(shuō)的“母擔(dān)憂”,不僅僅是為孩子能否過(guò)上衣食無(wú)憂的物質(zhì)生活而費(fèi)心勞神,更主要的是對(duì)孩子的所作所為是否合情、合理、合法而憂心忡忡。因此,當(dāng)下的為官者還是要“兒在千里明是非、分母憂”吧!

      二是常思“出身”,知榮辱。

      “得失一朝,而榮辱千載?!焙螢椤皹s”、何為“辱”?我想就連小學(xué)生也會(huì)明白其中的道理,他們知道以做“好人好事”為榮,以做“壞人壞事”為恥。這是因?yàn)殡m然不同時(shí)代,不同民族,會(huì)有不同的榮辱觀,但有一點(diǎn)則是共同的,即榮與辱之間的界限是清晰的,不會(huì)模糊不清;也是容易分辨的,決不能混淆。就像胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”,并非是深?yuàn)W難懂的道理,而是簡(jiǎn)潔深刻的做人行事準(zhǔn)則。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,一些為官者之所以蛻化變質(zhì)、腐化墮落,從大的方面說(shuō),是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題,理想信念動(dòng)搖,宗旨意識(shí)淡??;而從小處著眼,則是其在權(quán)力、地位、利益問(wèn)題上執(zhí)意混淆榮辱界限,越是不可為、不能為而為之,越是該為、必為而不為。當(dāng)下的為官者要警鐘常鳴,既要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀,樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,又要常想想自己的“出身”,牢記父母的囑托和叮嚀。我想,前者是對(duì)為官者的道德約束,后者卻是對(duì)為官者“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的激勵(lì)和鞭策,它時(shí)時(shí)提醒你要校準(zhǔn)人生的“航向”,不要混淆榮辱界限,否則就會(huì)同人民離心離德,一失終成千古恨。

      三是常思“出身”,立大志。

      “志不立,天下無(wú)可成之事?!北彼文┠甑拿褡逵⑿墼里w,正是在金人入侵的動(dòng)亂年代里,立下了“還我河山”的壯志,他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng),死而后已。當(dāng)岳飛率軍屢敗金兵,建有大功的時(shí)候,有人贈(zèng)送美女以示慰勞,岳飛說(shuō):“金兵未滅,難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎?”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室,以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功,他又辭謝道:“金兵未滅,何以家為?”岳飛一生矢志不渝,終于留下了千古美名。岳飛之所以被國(guó)人敬仰,一是因?yàn)樾赜写笾?,不以蠅頭小利改其志,不以美色誘惑變其節(jié);二是時(shí)常記著岳母的教誨和“精忠報(bào)國(guó)”的重任。二者缺一不可??墒?,從當(dāng)前揭露的“貪官”的事件中,可以看出,貪財(cái)好色是絕大多數(shù)落馬貪官的共同“嗜好”。從表面上看,他們是貪財(cái)好色,其深層次的原因則是他們隨著權(quán)力的提升、地位的提高,其人生志向卻漸漸迷失,不是追求更高的精神境界,加強(qiáng)自身修養(yǎng),而是滿足于物欲的膨脹和肉體的享受,由此他們變得為所欲為,膽大包天。因此,當(dāng)下的為官者要捫心自問(wèn):“在其位”是否有做工作、干事業(yè)、出政績(jī)的宏圖大志?“謀其政”到底為黨、國(guó)家、人民做了多少事?

      四是常思“出身”,建功業(yè)。

      林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng),是世界歷史中最偉大的人物之一。馬克思曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)林肯:“他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛,以致只有在他成為殉道者倒下去之后,全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?!睘槭裁瘩R克思給予林肯如此高的評(píng)價(jià)呢?其中一個(gè)重要的原因就是,無(wú)論他的地位如何變化,心中永遠(yuǎn)沒(méi)有忘記自己是鞋匠的兒子,并以此為榮,成就偉業(yè)。相比之下,我們的少數(shù)為官者,當(dāng)“位高權(quán)重”時(shí)似乎不愿回憶和提及貧寒的“出身”,害怕有損自己的身份,影響自己的“光輝”形象,由此很難做出一番“驚天動(dòng)地”的事業(yè),只能是“舒舒服服”當(dāng)官,“平平淡淡”做事。因此,當(dāng)下的為官者要常思“出身”,以此激勵(lì)干事業(yè)的斗志,真正在本職工作崗位上建功立業(yè),當(dāng)好人民的公仆。

      行文至此,我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該常常想想自己的“出身”,是大有裨益的。尤其是在當(dāng)今物質(zhì)生活比較充裕的時(shí)代,靜下心來(lái)想想過(guò)去,會(huì)對(duì)自己的精神追求有所啟迪。不過(guò),最重要的還是當(dāng)下的為官者要“抽空”常想想自己的“出身”吧!這樣就會(huì)做到如孟子所說(shuō)的:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!?nbsp; (來(lái)源:人民網(wǎng)-理論頻道
     
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