為官者常思“出身”益處多

有句話叫：“英雄不問(wèn)出身”。說(shuō)的是，不管出身于貧寒或富貴家庭的人，只要付出超過(guò)常人的艱辛，為國(guó)家和人民做出巨大的貢獻(xiàn)，都值得人們尊重和敬佩，就可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“英雄”。對(duì)于這樣的英雄，我們沒(méi)有任何理由關(guān)注其出身何方。在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)，已經(jīng)不以“出身”為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的品質(zhì)優(yōu)劣、貢獻(xiàn)大小?？墒枪P者寫此文的初衷緣于看到有些被繩之以法的“官員”們?cè)凇皯曰凇睍r(shí)常常說(shuō)到：自己出身貧苦家庭，對(duì)今日的“所作所為”深感愧疚，覺(jué)得對(duì)不起父母妻兒。這真是“人之將死，其言也善”??！此時(shí)才“幡然醒悟”，想到了自己的“貧苦出身”和朝夕相處的家人，不過(guò)悔之晚矣！由此，我想說(shuō)的是，當(dāng)下的為官者應(yīng)該引以為戒，在日常的生活工作中，要常想想自己的“出身”，這對(duì)于其為人處事，以及做工作、干事業(yè)、出政績(jī)，勢(shì)必會(huì)益處多多。

　　一是常思“出身”，明是非。

　　家庭是人們的第一所學(xué)校，父母是人們的第一任老師。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，父母無(wú)怨無(wú)悔地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，一是保證我們健康成長(zhǎng)；二是教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨隆１热?，溫總理在首次和網(wǎng)民交流的開(kāi)場(chǎng)白中提到了他的母親，說(shuō)：“我總記得母親常跟我說(shuō)的一句話，無(wú)論是對(duì)什么人，要誠(chéng)實(shí)，要用心講話。雖然她在前幾天患了腦栓塞，兩眼幾近失明，但是她這一番話我一直記在心里?！笨偫泶搜源饲楦腥酥辽睿钊速潎@的是總理“天災(zāi)”面前的身先士卒，“危機(jī)”時(shí)刻的鎮(zhèn)定自若、豪情滿懷。這無(wú)不與“慈母”的教誨有密切的關(guān)系。天下的父母都是一樣的，都是望子成龍、望女成鳳。但長(zhǎng)大“成龍”、“成鳳”的兒女們是不是都記得兒時(shí)父母的諄諄教誨呢？我看，未必。試問(wèn)那些難過(guò)權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)而跌倒的“官員們”，在仕途一帆風(fēng)順、被人“前呼后擁”興高采烈的時(shí)候，想到了自己父母的“嘮叨”了嗎？想到了自己曾經(jīng)粗茶淡飯的“心安理得”了嗎？我看，他們都把這些拋到九霄云外去了。否則，他們要是在“百忙”之余常想想自己的“出身”，牢記父母的“警世恒言”，就一定會(huì)在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，明辨是非、分清善惡，不至于在權(quán)力面前忘乎所以、在金錢面前私欲膨脹、在美色面前情昏意迷。俗話說(shuō)，“兒行千里母擔(dān)憂”。這里說(shuō)的“母擔(dān)憂”，不僅僅是為孩子能否過(guò)上衣食無(wú)憂的物質(zhì)生活而費(fèi)心勞神，更主要的是對(duì)孩子的所作所為是否合情、合理、合法而憂心忡忡。因此，當(dāng)下的為官者還是要“兒在千里明是非、分母憂”吧！

　　二是常思“出身”，知榮辱。

　　“得失一朝，而榮辱千載?！焙螢椤皹s”、何為“辱”？我想就連小學(xué)生也會(huì)明白其中的道理，他們知道以做“好人好事”為榮，以做“壞人壞事”為恥。這是因?yàn)殡m然不同時(shí)代，不同民族，會(huì)有不同的榮辱觀，但有一點(diǎn)則是共同的，即榮與辱之間的界限是清晰的，不會(huì)模糊不清；也是容易分辨的，決不能混淆。就像胡錦濤總書記倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”，并非是深?yuàn)W難懂的道理，而是簡(jiǎn)潔深刻的做人行事準(zhǔn)則。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，一些為官者之所以蛻化變質(zhì)、腐化墮落，從大的方面說(shuō)，是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題，理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡?。欢鴱男√幹?，則是其在權(quán)力、地位、利益問(wèn)題上執(zhí)意混淆榮辱界限，越是不可為、不能為而為之，越是該為、必為而不為。當(dāng)下的為官者要警鐘常鳴，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，又要常想想自己的“出身”，牢記父母的囑托和叮嚀。我想，前者是對(duì)為官者的道德約束，后者卻是對(duì)為官者“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的激勵(lì)和鞭策，它時(shí)時(shí)提醒你要校準(zhǔn)人生的“航向”，不要混淆榮辱界限，否則就會(huì)同人民離心離德，一失終成千古恨。

　　三是常思“出身”，立大志。

　　“志不立，天下無(wú)可成之事。”北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的動(dòng)亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率軍屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美女以示慰勞，岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以家為？”岳飛一生矢志不渝，終于留下了千古美名。岳飛之所以被國(guó)人敬仰，一是因?yàn)樾赜写笾?，不以蠅頭小利改其志，不以美色誘惑變其節(jié)；二是時(shí)常記著岳母的教誨和“精忠報(bào)國(guó)”的重任。二者缺一不可。可是，從當(dāng)前揭露的“貪官”的事件中，可以看出，貪財(cái)好色是絕大多數(shù)落馬貪官的共同“嗜好”。從表面上看，他們是貪財(cái)好色，其深層次的原因則是他們隨著權(quán)力的提升、地位的提高，其人生志向卻漸漸迷失，不是追求更高的精神境界，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而是滿足于物欲的膨脹和肉體的享受，由此他們變得為所欲為，膽大包天。因此，當(dāng)下的為官者要捫心自問(wèn)：“在其位”是否有做工作、干事業(yè)、出政績(jī)的宏圖大志？“謀其政”到底為黨、國(guó)家、人民做了多少事？

　　四是常思“出身”，建功業(yè)。

　　林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，是世界歷史中最偉大的人物之一。馬克思曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)林肯：“他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！睘槭裁瘩R克思給予林肯如此高的評(píng)價(jià)呢？其中一個(gè)重要的原因就是，無(wú)論他的地位如何變化，心中永遠(yuǎn)沒(méi)有忘記自己是鞋匠的兒子，并以此為榮，成就偉業(yè)。相比之下，我們的少數(shù)為官者，當(dāng)“位高權(quán)重”時(shí)似乎不愿回憶和提及貧寒的“出身”，害怕有損自己的身份，影響自己的“光輝”形象，由此很難做出一番“驚天動(dòng)地”的事業(yè)，只能是“舒舒服服”當(dāng)官，“平平淡淡”做事。因此，當(dāng)下的為官者要常思“出身”，以此激勵(lì)干事業(yè)的斗志，真正在本職工作崗位上建功立業(yè)，當(dāng)好人民的公仆。

　　行文至此，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該常常想想自己的“出身”，是大有裨益的。尤其是在當(dāng)今物質(zhì)生活比較充裕的時(shí)代，靜下心來(lái)想想過(guò)去，會(huì)對(duì)自己的精神追求有所啟迪。不過(guò)，最重要的還是當(dāng)下的為官者要“抽空”常想想自己的“出身”吧！這樣就會(huì)做到如孟子所說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?nbsp; （來(lái)源：人民網(wǎng)-理論頻道）