中國人對當官有獨特的情感，中國人一般都歡做官。筆者認為，人生的一切追求，無非就是兩種：物質(zhì)追求和精神追求；而做官，則把這兩種的追求高度融合為一?？v觀中國的歷史，橫看當今中國的現(xiàn)實，權力是個好東西，在中國做官真的很好。
“官”，是經(jīng)過任命（上級）擔任一定職務，掌握一定的公權并“依法”享受一定優(yōu)越的“待遇”的人。100多年前，秋瑾在一次演講中說：現(xiàn)在我們中國的許多人，把做官當作最上等的生涯。改革開放以來,“做官”的觀念，已深入許多人的心。如果進入了官場，在一定的時期不能夠“混”得一官半職，都會“如牛負重”、“懷才不遇”之感。現(xiàn)實中也有不少在官場“混”的人，為了獲得“一官半職”，除在努力地工作外，還想方設法去跑官、要官甚至買官。
一
改革開放以來，做官的好處在顯現(xiàn)。“沒當官想當官，當了官想升官”，這是在官場“混”的人的一般想法（過了提拔年齡的除外）；想“做官”、“做大官”，但又不大好意思公開講、不能公開講，這是在官“混”的人的一般心情。因為現(xiàn)在“做官”，不僅是一種“職業(yè)”，而且是一種“福利”，如今生活中一個人當了官有了權，不僅是多了頂“烏紗帽”，還能帶來方方面面的有形的無形的利益。
“有個富商捐了個知府，皇帝問他：既然經(jīng)商可以致富，你又何必捐官呢？富商答：三年清知府，十萬雪花銀，經(jīng)商獲利雖多，但終不如做官獲利優(yōu)厚，而且當商人也不如當官體面”。遠看中國古代史，有哪一個官員窮過平民百姓的。近看中國的現(xiàn)實：改革開放中國全體社會成員都得到了好處。但是“黨政官員群體依然是現(xiàn)有改革中收益最多的人群……其他社會人群，特別是工人和務農(nóng)的農(nóng)民屬于受益少的群體”?，F(xiàn)實生活中，有官有職就是不同，它能獲得“穩(wěn)定”的“體面”的，而且“合法”的收益（獲）。陜西省一名縣委書記說：“我們的工資含金量比較高，工資基本不花?！邦I導干部的待遇是足可養(yǎng)家糊口，過體面人的生活，一直到老都有保障”。官員在職時，按職級享受工資薪水等一切福利待遇，能享受到現(xiàn)時官場中的“潛規(guī)則”帶來的許許多多的收益，而且這些福利待遇是終身的。獲得這些利益不像做學問那樣“費神”，不像工人農(nóng)民那樣“艱辛”，不像炒股那樣“風險”。
現(xiàn)在一旦進入了一定級別（副科）的官員，只要不犯錯誤，不管能力怎樣差，都可以“干”到退休——真好！官員退休后，遇到調(diào)整工資及待遇，也是按在職同職務同條件人員標準工資調(diào)整增加。美籍華人牛滿江教授講過：在中國要想富先做官，當官致富是中國的一種途徑。這是實話，這是中國古今事實。但是，目前我們只能意會，不能言傳罷了。
二
古書說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。“書中”其實就是“官中”，讀書為了當官，當官即是發(fā)財。一個人在社會工作，講到底無非是使自己“生活美好”些，而“金錢”與“生活美好”息息相關，在中國“為官”與“金錢”則更有千絲萬縷的關系。改革開放國人眼界大為開放，也進一步認識認識“金錢”及“權力”的地位作用，人們開始追逐和利用權力，去創(chuàng)造“金錢”，為“生活美好”服務。
理論上說，官是“權、責、利”的統(tǒng)一，但諸多的人只是看到“權與利”，把“官位”、“職務”當作資本、特權、福利。理論上說，“官”的實質(zhì)是“公仆”，但現(xiàn)實中，“官”在諸多官場“混”的人的心中，它已經(jīng)是“權”、“名”、“利”的代名詞，已經(jīng)是一塊“敲門磚”。毋庸諱言，許多的人為官的目的并不完全是為了事業(yè)（應承認，也有些人為官的，是想奉獻，實現(xiàn)自我），而是為了自身的利益，為了利用權力去得到實惠，撈到待遇，諸多的人是視做官為謀求衣食即謀生的手段，發(fā)財是直接的目的。中國的官員“為人民服務”的理念認識比任何一個國家的官員都要系統(tǒng)深刻，但現(xiàn)實中，許多官員的行為卻令人失望。
毋庸諱言，現(xiàn)在當了“官”，特別是單位“一把手”的“官”待遇是很好的，是很有價值的。福建政和縣原縣委書記丁仰寧（貪官）講過一句諸多為官者心想而不敢講的話：當官不發(fā)財，請我也不來。筆者在餐桌上聽到一位基層單領導（經(jīng)理）的“肺腑之言”：“在一單位如果你沒有一官半職，在什么方面都是很吃虧的”。作為一名有二十年黨齡、三十年教齡的布衣教師的我深有感受。魯迅說過：人們常常說升官發(fā)財，其實這兩件事是不并列的，其所以要升官，只是因為要發(fā)財，升官不過是一種發(fā)財?shù)拈T徑。人們都明白權力（官）雖然不是印鈔機，但它時常能變出錢（東西）來。如果現(xiàn)在做“官”真像馬克思所言的：從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只應領取相當于工人工資的報酬，從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及辦公津貼，都……消失了，筆者深信，諸多的官場之人，都不想（愿）做官。但是，現(xiàn)在做官并非像馬克思所言的那樣，官不僅僅是職業(yè)，更是成功、地位（權威）、福利的綜合體。
三
孔子說過：“君子疾沒世而名不稱焉”（意為：君子到死的時候，名聲還沒傳出去，那就是一件很痛心的事）。屈原對名也很重視，他在《離騷》寫道：老冉冉其將至兮，恐修名不立。李贄也言：非名非利一事無，奔走道路胡為呼。這里的“名”，既有“名聲”之意，更有“官位”之內(nèi)涵。
2008年9月廣東公開選拔100名副處級年輕干部，共有6277人報名，經(jīng)資格審核4337人符合條件，近44競1。這么多人去“競官”一下成為了社會輿論的熱點。輿論的焦點之一，就是 “官”的價值?！盀槭裁?0個教授爭一個處長職位”， “這不是體面不體面的問題，而是事關實惠，處長比教授實惠”，“處長有權力用車，有權批條子，有權指揮人。教授就不行”?！啊?0個教授爭一個處長職位’的現(xiàn)象，仍然要在很長一段時間存在下去”。教授選擇競爭處長，實在是一種理性的選擇。
中國有句成語“九儒十丐”，即統(tǒng)治者把人的職業(yè)分為十等，一官二吏……九儒十丐，“官”大家都明是手里權的人，“吏”即是沒有品級的公務員?，F(xiàn)實中“人們因官位大小被分成三六九等，官與官之間，官與民之間，等級森嚴，人們又習慣地在工作生活的交往中，嚴格地去維系和體現(xiàn)這個三六九等，分配原則也因此有了極大的相關性而被絕對化，這就是我目前見到的正常秩序”?，F(xiàn)在，無論在官場“混”的人，還是在企業(yè)、事業(yè)單位、社會團體“干”的人，能成為“官”（副科級），則意味著獲得了高人一等的社會地位和各種各樣的權利，它是榮譽、學識和權威的象征，是成功的標志之一；能成為“官”，也為今后獲“體面的福利”鋪平了路。中國古今官場史告白人們：官、名、利是相通的，是統(tǒng)一的。
有人問一位新升任“副廳級”的縣委書記，與沒有升“副廳級”有什么的不同，這位縣委書記說：一是工資級別增加了，二是在市里開會的排名提前了?，F(xiàn)實中許多人都信奉等級制,但口口聲聲呼喚人人平等,一有機會誰都想獲得比他人更多的特權和利益, “出人頭地”、“高人一等”是現(xiàn)實中許多人的終極理想。 “一個中國孩子在過11歲生日時說：我吹蠟燭時許的愿是買彩票中500萬大獎，然后去周游世界，最后剩下的錢買個官來當當”?？梢姟肮佟痹趪诵哪恐械膬r值。
四
生活中，個別官員時有講“無官一身輕”。其實，這是言不由衷，是假話（生活中不少的官員都是“兩面人”，說一套，做一套）。其實，“無官一身輕”中的“輕”是許多“退下來的官員”最痛切的一種感受，因為，這個“輕”不是“輕松”的“輕”，而是失去權力后沒有份量、沒有作用“輕飄飄”的“輕”，是被人們看不起的“輕”。諸多為官都說，富貴功名權力都是身外之物，但，他們一見了功名，便舍者性命去追求它，及至手之后，雖然口說為官“味同嚼蠟”，但是心里就是“不愿棄之”?，F(xiàn)實中，有多少人（特別是官場“混”的人）是能夠看破“官”的呢？現(xiàn)在許多官員就像《紅樓夢》所說的：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了”，“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”。
筆者問過諸多官場的人，“做官”有何價值，在回答中有一點是基本相同的——說得好聽，人是社會人，能實現(xiàn)人自我精神價值；說得不好聽，人是經(jīng)濟人，“官”有價值，做“官”能帶來更多（大）的新價值。筆者認為，不論什么人，只要通過自身的努力，以合符道德和法律制度的方法，去獲得“升遷”、“官職”、“功名”，改變處境，提高地位，增加財富等等，是人之長情，這體現(xiàn)了你的能力，也體現(xiàn)了“黨和政府以及社會”對你的認同。這是好事，無可非議也無可諱言。筆者認為，如果一個人做官是想實現(xiàn)自己才能，實現(xiàn)自我，做些好事，造福社會，帶領眾人致富，那這是好官，這是好的“官德”，值得肯定、更值得提倡。也但愿有這樣“官念”的人多起來，并且能進入官場做官、做大官。
“人們追逐權力不僅是因為權力能滿足個人的利益、價值和社會觀念，而且還有權力自身的緣故，因為精神的和物質(zhì)的報酬存在于權力的所有和使用之中”。人生的一切追求，無非就是兩種：物質(zhì)追求和精神追求。而做官，則把這兩種的追求高度融合為一?？v觀中國的歷史，橫看當今中國的現(xiàn)實，特別是歷了改革開放30年，與無數(shù)黨政官員接觸后，更深深感到或印證了做官的好處。在此講句人話真話，權力是個好東西，在中國做官真的很好。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)
“官”，是經(jīng)過任命（上級）擔任一定職務，掌握一定的公權并“依法”享受一定優(yōu)越的“待遇”的人。100多年前，秋瑾在一次演講中說：現(xiàn)在我們中國的許多人，把做官當作最上等的生涯。改革開放以來,“做官”的觀念，已深入許多人的心。如果進入了官場，在一定的時期不能夠“混”得一官半職，都會“如牛負重”、“懷才不遇”之感。現(xiàn)實中也有不少在官場“混”的人，為了獲得“一官半職”，除在努力地工作外，還想方設法去跑官、要官甚至買官。
一
改革開放以來，做官的好處在顯現(xiàn)。“沒當官想當官，當了官想升官”，這是在官場“混”的人的一般想法（過了提拔年齡的除外）；想“做官”、“做大官”，但又不大好意思公開講、不能公開講，這是在官“混”的人的一般心情。因為現(xiàn)在“做官”，不僅是一種“職業(yè)”，而且是一種“福利”，如今生活中一個人當了官有了權，不僅是多了頂“烏紗帽”，還能帶來方方面面的有形的無形的利益。
“有個富商捐了個知府，皇帝問他：既然經(jīng)商可以致富，你又何必捐官呢？富商答：三年清知府，十萬雪花銀，經(jīng)商獲利雖多，但終不如做官獲利優(yōu)厚，而且當商人也不如當官體面”。遠看中國古代史，有哪一個官員窮過平民百姓的。近看中國的現(xiàn)實：改革開放中國全體社會成員都得到了好處。但是“黨政官員群體依然是現(xiàn)有改革中收益最多的人群……其他社會人群，特別是工人和務農(nóng)的農(nóng)民屬于受益少的群體”?，F(xiàn)實生活中，有官有職就是不同，它能獲得“穩(wěn)定”的“體面”的，而且“合法”的收益（獲）。陜西省一名縣委書記說：“我們的工資含金量比較高，工資基本不花?！邦I導干部的待遇是足可養(yǎng)家糊口，過體面人的生活，一直到老都有保障”。官員在職時，按職級享受工資薪水等一切福利待遇，能享受到現(xiàn)時官場中的“潛規(guī)則”帶來的許許多多的收益，而且這些福利待遇是終身的。獲得這些利益不像做學問那樣“費神”，不像工人農(nóng)民那樣“艱辛”，不像炒股那樣“風險”。
現(xiàn)在一旦進入了一定級別（副科）的官員，只要不犯錯誤，不管能力怎樣差，都可以“干”到退休——真好！官員退休后，遇到調(diào)整工資及待遇，也是按在職同職務同條件人員標準工資調(diào)整增加。美籍華人牛滿江教授講過：在中國要想富先做官，當官致富是中國的一種途徑。這是實話，這是中國古今事實。但是，目前我們只能意會，不能言傳罷了。
二
古書說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。“書中”其實就是“官中”，讀書為了當官，當官即是發(fā)財。一個人在社會工作，講到底無非是使自己“生活美好”些，而“金錢”與“生活美好”息息相關，在中國“為官”與“金錢”則更有千絲萬縷的關系。改革開放國人眼界大為開放，也進一步認識認識“金錢”及“權力”的地位作用，人們開始追逐和利用權力，去創(chuàng)造“金錢”，為“生活美好”服務。
理論上說，官是“權、責、利”的統(tǒng)一，但諸多的人只是看到“權與利”，把“官位”、“職務”當作資本、特權、福利。理論上說，“官”的實質(zhì)是“公仆”，但現(xiàn)實中，“官”在諸多官場“混”的人的心中，它已經(jīng)是“權”、“名”、“利”的代名詞，已經(jīng)是一塊“敲門磚”。毋庸諱言，許多的人為官的目的并不完全是為了事業(yè)（應承認，也有些人為官的，是想奉獻，實現(xiàn)自我），而是為了自身的利益，為了利用權力去得到實惠，撈到待遇，諸多的人是視做官為謀求衣食即謀生的手段，發(fā)財是直接的目的。中國的官員“為人民服務”的理念認識比任何一個國家的官員都要系統(tǒng)深刻，但現(xiàn)實中，許多官員的行為卻令人失望。
毋庸諱言，現(xiàn)在當了“官”，特別是單位“一把手”的“官”待遇是很好的，是很有價值的。福建政和縣原縣委書記丁仰寧（貪官）講過一句諸多為官者心想而不敢講的話：當官不發(fā)財，請我也不來。筆者在餐桌上聽到一位基層單領導（經(jīng)理）的“肺腑之言”：“在一單位如果你沒有一官半職，在什么方面都是很吃虧的”。作為一名有二十年黨齡、三十年教齡的布衣教師的我深有感受。魯迅說過：人們常常說升官發(fā)財，其實這兩件事是不并列的，其所以要升官，只是因為要發(fā)財，升官不過是一種發(fā)財?shù)拈T徑。人們都明白權力（官）雖然不是印鈔機，但它時常能變出錢（東西）來。如果現(xiàn)在做“官”真像馬克思所言的：從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只應領取相當于工人工資的報酬，從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及辦公津貼，都……消失了，筆者深信，諸多的官場之人，都不想（愿）做官。但是，現(xiàn)在做官并非像馬克思所言的那樣，官不僅僅是職業(yè)，更是成功、地位（權威）、福利的綜合體。
三
孔子說過：“君子疾沒世而名不稱焉”（意為：君子到死的時候，名聲還沒傳出去，那就是一件很痛心的事）。屈原對名也很重視，他在《離騷》寫道：老冉冉其將至兮，恐修名不立。李贄也言：非名非利一事無，奔走道路胡為呼。這里的“名”，既有“名聲”之意，更有“官位”之內(nèi)涵。
2008年9月廣東公開選拔100名副處級年輕干部，共有6277人報名，經(jīng)資格審核4337人符合條件，近44競1。這么多人去“競官”一下成為了社會輿論的熱點。輿論的焦點之一，就是 “官”的價值?！盀槭裁?0個教授爭一個處長職位”， “這不是體面不體面的問題，而是事關實惠，處長比教授實惠”，“處長有權力用車，有權批條子，有權指揮人。教授就不行”?！啊?0個教授爭一個處長職位’的現(xiàn)象，仍然要在很長一段時間存在下去”。教授選擇競爭處長，實在是一種理性的選擇。
中國有句成語“九儒十丐”，即統(tǒng)治者把人的職業(yè)分為十等，一官二吏……九儒十丐，“官”大家都明是手里權的人，“吏”即是沒有品級的公務員?，F(xiàn)實中“人們因官位大小被分成三六九等，官與官之間，官與民之間，等級森嚴，人們又習慣地在工作生活的交往中，嚴格地去維系和體現(xiàn)這個三六九等，分配原則也因此有了極大的相關性而被絕對化，這就是我目前見到的正常秩序”?，F(xiàn)在，無論在官場“混”的人，還是在企業(yè)、事業(yè)單位、社會團體“干”的人，能成為“官”（副科級），則意味著獲得了高人一等的社會地位和各種各樣的權利，它是榮譽、學識和權威的象征，是成功的標志之一；能成為“官”，也為今后獲“體面的福利”鋪平了路。中國古今官場史告白人們：官、名、利是相通的，是統(tǒng)一的。
有人問一位新升任“副廳級”的縣委書記，與沒有升“副廳級”有什么的不同，這位縣委書記說：一是工資級別增加了，二是在市里開會的排名提前了?，F(xiàn)實中許多人都信奉等級制,但口口聲聲呼喚人人平等,一有機會誰都想獲得比他人更多的特權和利益, “出人頭地”、“高人一等”是現(xiàn)實中許多人的終極理想。 “一個中國孩子在過11歲生日時說：我吹蠟燭時許的愿是買彩票中500萬大獎，然后去周游世界，最后剩下的錢買個官來當當”?？梢姟肮佟痹趪诵哪恐械膬r值。
四
生活中，個別官員時有講“無官一身輕”。其實，這是言不由衷，是假話（生活中不少的官員都是“兩面人”，說一套，做一套）。其實，“無官一身輕”中的“輕”是許多“退下來的官員”最痛切的一種感受，因為，這個“輕”不是“輕松”的“輕”，而是失去權力后沒有份量、沒有作用“輕飄飄”的“輕”，是被人們看不起的“輕”。諸多為官都說，富貴功名權力都是身外之物，但，他們一見了功名，便舍者性命去追求它，及至手之后，雖然口說為官“味同嚼蠟”，但是心里就是“不愿棄之”?，F(xiàn)實中，有多少人（特別是官場“混”的人）是能夠看破“官”的呢？現(xiàn)在許多官員就像《紅樓夢》所說的：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了”，“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”。
筆者問過諸多官場的人，“做官”有何價值，在回答中有一點是基本相同的——說得好聽，人是社會人，能實現(xiàn)人自我精神價值；說得不好聽，人是經(jīng)濟人，“官”有價值，做“官”能帶來更多（大）的新價值。筆者認為，不論什么人，只要通過自身的努力，以合符道德和法律制度的方法，去獲得“升遷”、“官職”、“功名”，改變處境，提高地位，增加財富等等，是人之長情，這體現(xiàn)了你的能力，也體現(xiàn)了“黨和政府以及社會”對你的認同。這是好事，無可非議也無可諱言。筆者認為，如果一個人做官是想實現(xiàn)自己才能，實現(xiàn)自我，做些好事，造福社會，帶領眾人致富，那這是好官，這是好的“官德”，值得肯定、更值得提倡。也但愿有這樣“官念”的人多起來，并且能進入官場做官、做大官。
“人們追逐權力不僅是因為權力能滿足個人的利益、價值和社會觀念，而且還有權力自身的緣故，因為精神的和物質(zhì)的報酬存在于權力的所有和使用之中”。人生的一切追求，無非就是兩種：物質(zhì)追求和精神追求。而做官，則把這兩種的追求高度融合為一?？v觀中國的歷史，橫看當今中國的現(xiàn)實，特別是歷了改革開放30年，與無數(shù)黨政官員接觸后，更深深感到或印證了做官的好處。在此講句人話真話，權力是個好東西，在中國做官真的很好。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)
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