編者按:自古以來(lái),“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化之精髓。隨著時(shí)代的進(jìn)步,孝道的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也在與時(shí)俱進(jìn)。在九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際,我們重提孝德,希望通過(guò)對(duì)“孝題”的淺顯詮注和解構(gòu),進(jìn)一步激起為人子女者知恩報(bào)恩的情懷,切實(shí)踐行、發(fā)揚(yáng)光大孝道美德。
朋友的兒子今年上小學(xué)六年級(jí),一天放學(xué)回來(lái),突然對(duì)朋友說(shuō):“爸爸,今天晚上我給您洗腳吧!”朋友很詫異,孩子說(shuō),這是學(xué)校布置的一項(xiàng)任務(wù),一定要完成。晚上,孩子打來(lái)洗腳水給爸爸洗腳的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)爸爸的腳上全是厚厚的繭子,就問:“爸爸,為什么你的腳上這么厚的皮,我的卻沒有?”朋友是做生意的,就說(shuō):“爸爸是天天出去做生意磨成這樣的,為了你過(guò)的好一點(diǎn)?。 焙⒆勇犃税胩鞗]有說(shuō)話。朋友說(shuō),那以后,孩子好像懂事多了,以前大手大腳花錢的毛病也有所改善,有時(shí)候還幫忙做家務(wù),在以前是想都別想的。
“孝”為百行之首,是德之本也。一直以來(lái),“孝”作為一種“傳統(tǒng)道德”與“政治智慧”,承載了中華民族的精神立位,并潛移默化地規(guī)范著民眾行為和影響著民族的崛起。隨著社會(huì)的發(fā)展,傳統(tǒng)的孝道也在慢慢“變質(zhì)”。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前中國(guó)10個(gè)老人中就有一個(gè)是獨(dú)居,而農(nóng)村更是存在半數(shù)以上子女“不孝”,老人的情感、供養(yǎng)、醫(yī)療、照料四大方面已成為社會(huì)普遍關(guān)注和亟待解決的問題。
“孝題”絕非小題。盡孝的意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是報(bào)恩我們的衣食父母,更重要的是有助于和諧家庭、和諧社會(huì)的構(gòu)建。孝,意味著責(zé)任,責(zé)任如山,“報(bào)得三春暉”;孝,體現(xiàn)著做人的道理,對(duì)父母要知恩圖報(bào),對(duì)朋友要仁義愛人,孝心所至,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”……孝道是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石,倘若這一基石不存,社會(huì)必然無(wú)序。道理很簡(jiǎn)單,連愛父母、愛長(zhǎng)輩的小孝都做不到,如何做到愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國(guó)的大孝?
孝永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。愿每一個(gè)做子女的都及時(shí)盡孝、傾力反哺,讓每一位老人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂,度過(guò)一個(gè)愉快、安適、幸福的晚年。(品雨夕)




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