重陽(yáng)節(jié)里說(shuō)孝道系列言論之一

編者按：自古以來(lái)，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化之精髓。隨著時(shí)代的進(jìn)步，孝道的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也在與時(shí)俱進(jìn)。在九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，我們重提孝德，希望通過(guò)對(duì)“孝題”的淺顯詮注和解構(gòu)，進(jìn)一步激起為人子女者知恩報(bào)恩的情懷，切實(shí)踐行、發(fā)揚(yáng)光大孝道美德。

　　朋友的兒子今年上小學(xué)六年級(jí)，一天放學(xué)回來(lái)，突然對(duì)朋友說(shuō)：“爸爸，今天晚上我給您洗腳吧！”朋友很詫異，孩子說(shuō)，這是學(xué)校布置的一項(xiàng)任務(wù)，一定要完成。晚上，孩子打來(lái)洗腳水給爸爸洗腳的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)爸爸的腳上全是厚厚的繭子，就問(wèn)：“爸爸，為什么你的腳上這么厚的皮，我的卻沒(méi)有？”朋友是做生意的，就說(shuō)：“爸爸是天天出去做生意磨成這樣的，為了你過(guò)的好一點(diǎn)啊！”孩子聽了半天沒(méi)有說(shuō)話。朋友說(shuō)，那以后，孩子好像懂事多了，以前大手大腳花錢的毛病也有所改善，有時(shí)候還幫忙做家務(wù)，在以前是想都別想的。
　　“孝”為百行之首，是德之本也。一直以來(lái)，“孝”作為一種“傳統(tǒng)道德”與“政治智慧”，承載了中華民族的精神立位，并潛移默化地規(guī)范著民眾行為和影響著民族的崛起。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的孝道也在慢慢“變質(zhì)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)10個(gè)老人中就有一個(gè)是獨(dú)居，而農(nóng)村更是存在半數(shù)以上子女“不孝”，老人的情感、供養(yǎng)、醫(yī)療、照料四大方面已成為社會(huì)普遍關(guān)注和亟待解決的問(wèn)題。
　　“孝題”絕非小題。盡孝的意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是報(bào)恩我們的衣食父母，更重要的是有助于和諧家庭、和諧社會(huì)的構(gòu)建。孝，意味著責(zé)任，責(zé)任如山，“報(bào)得三春暉”；孝，體現(xiàn)著做人的道理，對(duì)父母要知恩圖報(bào)，對(duì)朋友要仁義愛(ài)人，孝心所至，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”……孝道是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，倘若這一基石不存，社會(huì)必然無(wú)序。道理很簡(jiǎn)單，連愛(ài)父母、愛(ài)長(zhǎng)輩的小孝都做不到，如何做到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的大孝？
　　孝永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。愿每一個(gè)做子女的都及時(shí)盡孝、傾力反哺，讓每一位老人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂(lè)，度過(guò)一個(gè)愉快、安適、幸福的晚年。（品雨夕）