竹山地域文化傳承與發(fā)展工作的調(diào)查與思考

地域文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的獨(dú)特文化，它包含著這個(gè)地方的歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和生活方式，是該地區(qū)的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化系統(tǒng)，包括語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰、建筑、服飾、音樂(lè)、美食等多個(gè)方面。然而，隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，全球化的加速推進(jìn)和文化多元化的浪潮，特色地域文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，很多地域文化逐漸消失，人們的生活方式和文化習(xí)慣也在不斷變化，這對(duì)于地域文化的保護(hù)和傳承提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

一、我縣地域文化基本現(xiàn)狀

（一）歷史文化。據(jù)專(zhuān)家考證，竹山堵河流域是中華民族唯一的一部史詩(shī)《黑暗傳》以及眾多史料中記載的“中國(guó)三大創(chuàng)世神話”的誕生地。堵河文化流經(jīng)了5個(gè)時(shí)期，即：神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世時(shí)期、南蠻領(lǐng)袖時(shí)期、輝煌后的沉潛時(shí)期、移民文化與本土文化交融時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)與提升時(shí)期。堵河文化具有一脈相承的歷史連續(xù)性，具有特別的包容性與同化力。如果說(shuō)竹山是地域文化的富礦帶，那么有四大寶庫(kù)值得深入發(fā)掘，第一是造人補(bǔ)天神話，第二是上庸古國(guó)文明，第三是武陵真源桃花源，第四是紅色革命文化，其價(jià)值與意義不可估量。

1.女?huà)z文化：女?huà)z文化是研究有關(guān)女?huà)z創(chuàng)世神話、民間傳說(shuō)、女?huà)z崇拜以及相關(guān)民俗文化的一種文化現(xiàn)象。據(jù)《康熙字典》等大批典籍記載，充分表明竹山是神話傳說(shuō)中人類(lèi)始祖女?huà)z摶土造人、煉石補(bǔ)天的圣地。近年來(lái)，我縣積極挖掘女?huà)z文化，打造女?huà)z品牌，先后編撰出版了《彩船歌飄女?huà)z山》《煉石補(bǔ)天話竹山》等書(shū)籍，創(chuàng)作了小型歌舞劇《女?huà)z補(bǔ)天》，連續(xù)五次舉辦女?huà)z文化旅游節(jié)，成立女?huà)z文化研究會(huì)，邀請(qǐng)知名學(xué)者和民俗學(xué)家開(kāi)展女?huà)z文化學(xué)術(shù)研討，編輯出版了《女?huà)z文化研究》等。

2.上庸文化：古庸國(guó)是中華文化搖籃之一，其核心區(qū)域就是現(xiàn)在的竹山縣，曾創(chuàng)造了燦爛的上庸古文明，至今，人們?nèi)钥稍?ldquo;附庸風(fēng)雅”、“庸人自擾”、“朝秦暮楚”等現(xiàn)代成語(yǔ)中尋到庸國(guó)的蹤跡。據(jù)史料記載，古庸國(guó)曾是中國(guó)青銅文化、巫文化、鹽文化的發(fā)源地之一，庸國(guó)的成就幾乎包涵了全部的古文明因素，具有極大的歷史研究、考古和開(kāi)發(fā)價(jià)值。

3.隱逸文化：竹山隱逸文化是指以官渡武陵峽風(fēng)景區(qū)為基礎(chǔ)形成的“桃花源文化”。據(jù)張良皋等專(zhuān)家學(xué)者踏訪考證，官渡武陵峽就是陶淵明筆下《桃花源記》的原型地。近年來(lái)，竹山為搶救保護(hù)“桃花源”原生態(tài)自然風(fēng)景，保護(hù)建設(shè)了武陵峽風(fēng)景區(qū)，出版了《桃花源后記》《武陵文集》《武陵真源》《上庸密碼》等研究性書(shū)籍，創(chuàng)作、排演了《桃花源里好耕田》《庸風(fēng)》等舞臺(tái)劇，開(kāi)發(fā)建設(shè)了“桃花源街區(qū)”，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.紅色文化：竹山縣人文薈萃，人才輩出，是辛亥革命首義元?jiǎng)讖堈裎浜?ldquo;二七”烈士施洋大律師的誕生地和故鄉(xiāng)，也是竹山首任縣長(zhǎng)許明清英勇就義的地方。長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)诩o(jì)念先烈的過(guò)程中，形成具有竹山特色的紅色文化。形成了由南至北到西（包括綠池子會(huì)議遺址——許明清烈士陵園——張振武故居——施洋烈士紀(jì)念館——龍井紅色教育基地——鑼鼓洞戰(zhàn)役紀(jì)念館）紅色旅游路線，出版了《首義元?jiǎng)讖堈裎洹贰妒┭蟠舐蓭煛贰妒┭笮袪睢贰朵撹F戰(zhàn)士許明清》等研究性書(shū)籍，復(fù)建了寶豐施洋紀(jì)念館和城關(guān)許明清烈士陵園等。

（二）非遺傳承文化。

1.女?huà)z傳說(shuō)：民間神話以摶土造人、兄妹成婚、煉石補(bǔ)天故事情節(jié)為代表的“女?huà)z傳說(shuō)”，在竹山縣尤其是西部中心地帶寶豐鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流傳，有著鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，彰顯出女?huà)z創(chuàng)新、民本、奉獻(xiàn)、和諧四大精神，是十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦是竹山人民寶貴的精神財(cái)富。2021年5月，竹山縣女?huà)z傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2.堵河民歌：是以堵河流域范圍流傳的民歌曲目為主，因受移民文化的影響，攝取了東西南北等多元文化因子，具有承南繼北、兼東容西、巫史并存的混血型特點(diǎn)。于2011年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，官渡、寶豐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也因此被文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，2024年8月，竹山縣被省民協(xié)授予“秦巴地區(qū)民歌傳承基地”稱(chēng)號(hào)，與省民協(xié)簽訂了“文化品牌打造戰(zhàn)略性框架協(xié)議”，為進(jìn)一步傳承和發(fā)展堵河民歌等打下來(lái)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.堵河皮影戲：竹山目前僅存竹坪、深河、雙臺(tái)、潘口四支皮影隊(duì)，是全市唯一仍在堅(jiān)持傳承的傳統(tǒng)戲曲皮影戲，具有極高的皮影音樂(lè)研究?jī)r(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化娛樂(lè)價(jià)值。于2011年被列入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4.堵河剪紙：堵河剪紙起源于東漢，在長(zhǎng)期艱辛的技藝傳承過(guò)程中，涌現(xiàn)了以余曼白為代表的無(wú)數(shù)堵河剪紙大師，他們薪火相傳，將這一珍貴的文化遺產(chǎn)不斷發(fā)揚(yáng)光大，于2011年被列入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2024年6月，竹山縣被省書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“湖北書(shū)法之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。

5.竹山牌子鑼?zhuān)河址Q(chēng)“黃州點(diǎn)子”，由清末時(shí)期祖籍湖北黃州英山縣人查光福到竹山縣衙任職傳入，歷經(jīng)200多年的傳承過(guò)程中，黃州點(diǎn)子已融入了大量的竹山本地民間音樂(lè)元素，成為竹山廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。2007年6月竹山牌子鑼被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

6.竹山綠松石雕刻技藝：是竹山綠松石從勘探到成為玉件飾品過(guò)程中的關(guān)鍵工序，歷來(lái)受到歷代民間手工匠人的重視和推崇，已于2011被列入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、我縣地域文化保護(hù)傳承與發(fā)展面臨的突出問(wèn)題

1、保護(hù)傳承工作整體統(tǒng)籌不足、系統(tǒng)性不強(qiáng)。地域歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作整體統(tǒng)籌、上下聯(lián)動(dòng)不足；歷史文化價(jià)值尚未確立，致使保護(hù)傳承工作的方向與重心不明；一些承載重要?dú)v史文化價(jià)值的城鄉(xiāng)遺產(chǎn)尚未納入保護(hù)名錄，保護(hù)對(duì)象的覆蓋面亟待拓展；跨區(qū)域、跨市縣的歷史文化線路、廊道缺乏整體保護(hù)。

2、保護(hù)與發(fā)展矛盾突出，保護(hù)工作相對(duì)滯后。對(duì)地域文化挖掘與竹山歷史文化保護(hù)工作的積極性不高，存有“重發(fā)展、輕保護(hù)、慢挖掘”思想。歷史文化景觀、名人、名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)、古跡保護(hù)，以及特色地域文化挖掘與規(guī)劃編制進(jìn)度相對(duì)滯后，全縣歷史文化資源普查工作滯后，城鄉(xiāng)歷史文化資源基礎(chǔ)信息平臺(tái)建設(shè)滯后，尚未形成完善的保護(hù)檔案。

3、傳承利用方式單一，社會(huì)效益發(fā)揮不足。“凝凍式保護(hù)”“以保為主，保而不用”現(xiàn)象存在，歷史文化資源的現(xiàn)代價(jià)值及社會(huì)作用發(fā)揮不足；歷史文化保護(hù)傳承工作與城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和高品質(zhì)生活融合不足，歷史文化資源的綜合效益未得到充分彰顯。

4、資金投入缺口較大，專(zhuān)業(yè)技術(shù)支撐薄弱。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作量大、覆蓋面廣，瀕危遺產(chǎn)搶救與保護(hù)、歷史建筑修繕與維護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施整治、桃花源等隱逸文化挖掘與開(kāi)發(fā)等均需大量資金支持，但目前保護(hù)傳承發(fā)展資金投入缺口較大，尚未形成完善的專(zhuān)項(xiàng)資金制度和社會(huì)融資機(jī)制。地域文化研究與城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的專(zhuān)家智庫(kù)建立滯后，專(zhuān)項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)與人才培養(yǎng)工作仍需強(qiáng)化，政府和高校、科研院所的多元協(xié)作機(jī)制有待完善。

5、監(jiān)督管理機(jī)制不完善，公眾參與有待加強(qiáng)。地域文化挖掘、研究、保護(hù)與傳承發(fā)展工作綜合性強(qiáng)，涉及部門(mén)多，但目前地域文化研究機(jī)構(gòu)不健全，地方歷史文化保護(hù)管理機(jī)構(gòu)配置不足，部門(mén)之間權(quán)責(zé)不夠明晰，聯(lián)動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)地域文化挖掘研究與保護(hù)傳承工作的實(shí)施情況缺少跟蹤監(jiān)測(cè)。同時(shí)，公眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的認(rèn)知度不高，公眾參與度較低，公共監(jiān)督力度薄弱。

三、推進(jìn)我縣地域文化研究與發(fā)展的建議

1、增強(qiáng)歷史責(zé)任感。要將地域歷史文化研究與保護(hù)傳承工作作為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)歷史文化挖掘整理、文化遺產(chǎn)保護(hù)的統(tǒng)一管理和綜合協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順體制機(jī)制，建立健全職責(zé)明確、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的保護(hù)機(jī)制，形成“政府主導(dǎo)、多方參與”的保護(hù)格局。建議成立以上庸文化研究為主的研究中心，重點(diǎn)研究竹山女?huà)z文化、上庸文化、隱逸文化、紅色文化、十星文化、綠松石文化等領(lǐng)域特色文化內(nèi)涵，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者成為研究中心顧問(wèn)，組織竹山籍各類(lèi)文化名人，集中大家智慧，對(duì)竹山地域文化進(jìn)行充分挖掘和研究，形成一批研究成果，從人力物力財(cái)力上給予支持，將研究成果轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)資源要素。

2、強(qiáng)化規(guī)劃針對(duì)性。由宣傳部門(mén)牽頭，文旅等部門(mén)組織開(kāi)展竹山縣地域歷史文化傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用體系規(guī)劃編制工作，明確各級(jí)開(kāi)發(fā)重點(diǎn)、保護(hù)名錄，繪制全縣保護(hù)與發(fā)展對(duì)象分布圖。深入研究竹山地域歷史文化資源的地理環(huán)境、歷史成因、文化脈絡(luò)、空間布局和遺存特征，挖掘其蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，在不損壞原有風(fēng)貌的前提下賦予其新的時(shí)代元素。正確處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，優(yōu)先規(guī)劃基礎(chǔ)和公共服務(wù)設(shè)施，大力推進(jìn)環(huán)境整治，改善環(huán)境面貌，讓保護(hù)發(fā)展惠及群眾。

3、提高保護(hù)利用水平。文化保護(hù)部門(mén)要探索多元化利用模式，創(chuàng)新活化利用方式，從傳統(tǒng)民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝、地方戲劇等入手，用世代流傳的生動(dòng)素材講好民間故事，在傳統(tǒng)浸染中傳承中華文化根脈，積極培育與竹山文化相適應(yīng)的精品業(yè)態(tài)，推進(jìn)業(yè)態(tài)迭代升級(jí)，突顯保護(hù)和發(fā)展的代表性、獨(dú)特性、影響力，以高水平利用促進(jìn)高質(zhì)量保護(hù)。重視古法技藝工匠培育和技藝傳承，積極培育本地建筑設(shè)計(jì)施工單位和高水平工匠人才，進(jìn)一步提高天然景點(diǎn)的培育與打造，歷史建筑的保護(hù)修繕?biāo)?，提升城鄉(xiāng)空間特色與文化品質(zhì)。

4、保障資金投入。建議將歷史文化資源挖掘、研究、保護(hù)、傳承經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，確定歷史文化研究、保護(hù)、傳承重大項(xiàng)目，全面落實(shí)國(guó)家各項(xiàng)支持政策。充分發(fā)揮財(cái)政資金引導(dǎo)作用，撬動(dòng)各類(lèi)社會(huì)資本參與竹山地域文化挖掘、研究、保護(hù)與傳承工作，鼓勵(lì)按照市場(chǎng)化原則加大金融支持力度，有效拓寬資金渠道。

5、注重項(xiàng)目推動(dòng)。以彰顯竹山價(jià)值、支撐竹山格局為目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)建設(shè)一批各級(jí)歷史文化保護(hù)傳承重點(diǎn)項(xiàng)目。對(duì)具有重要意義的歷史文化資源實(shí)施遺址公園、保護(hù)場(chǎng)館、空間標(biāo)識(shí)等保護(hù)展示工程，對(duì)瀕危歷史城區(qū)、鎮(zhèn)村、街區(qū)、地段、古跡等實(shí)施搶救性保護(hù)。依托重點(diǎn)城鎮(zhèn)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)建設(shè)一批文化公園、紀(jì)念館（紀(jì)念物）、博物館、展覽館、文化藝術(shù)中心等精品文化設(shè)施。通過(guò)數(shù)字化信息采集和測(cè)繪建檔，筑牢城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)基礎(chǔ)，搭建數(shù)字云平臺(tái)，促進(jìn)開(kāi)放共享，豐富和創(chuàng)新展示利用方式。

6、加大宣傳教育。通過(guò)學(xué)校教育和社區(qū)教育等形式，加強(qiáng)對(duì)地域文化的傳承和教育，讓年青一代更好地認(rèn)識(shí)、理解和接受本地的文化傳統(tǒng)。宣傳文化等部門(mén)要通過(guò)各級(jí)媒體和各類(lèi)平臺(tái)，策劃一批具有竹山地域歷史文化題材的大型訪談節(jié)目、實(shí)地采風(fēng)節(jié)目、重走堵河專(zhuān)題節(jié)目等，深度挖掘和宣傳竹山地域文化。文旅、融媒、文聯(lián)等部門(mén)要策劃編排一系列有關(guān)竹山地域特色的文化戲曲、民歌、歷史劇、短視頻、微電影和文藝作品等。

7、注重發(fā)展和創(chuàng)新。通過(guò)召開(kāi)專(zhuān)家學(xué)者研討會(huì)、名家采風(fēng)、座談交流等，形成一批具有歷史價(jià)值的理論研究、學(xué)術(shù)論文和文藝作品；通過(guò)編輯出版一批有關(guān)竹山地域文化研究文化叢書(shū)、編排一系列地域歷史文化劇目、包裝推介一批地域文化旅游景點(diǎn)、重點(diǎn)培植和發(fā)展一批有關(guān)地域文化方面的技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)竹山地域文化得到更好的發(fā)展和保護(hù)，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。

（縣文聯(lián)：陸龍和）