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    偏寫幽谷出蕙蘭
    發(fā)布時間: 2007-05-20 00:00 來源: 編輯:admin
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    ----讀吳漢輝《椿萱堂詩畫集》

    華賦桂

        吳老漢輝先生的《椿萱堂詩集》由香港天馬出版公司出版了,我有幸拜讀了集中的百余首詩,深受教益,感慨良多。
      漢輝老先生出生于竹山縣滄浪鄉(xiāng)(今樓臺鄉(xiāng))塔坪村,曾經(jīng)就讀于省立第八師范、上海法學院和中國人民解放軍二野軍政大學,畢業(yè)后先在軍隊從事文教工作,后轉入重慶市忠縣人民政府和文化局工作,漢輝先生才情橫溢、學養(yǎng)深厚、品行良善、忠于職守。平生簡樸,極鄙奢逸,常憐弱者,不畏強暴。喜云游,好覓古。怒發(fā)直處便作詩,心花放時愛鼓琴,雄風常注字里,正氣溢滿行間。他多次參加三峽地區(qū)文物普查和社情調查,為發(fā)掘巴蜀文化、保護古老遺存作出過杰出貢獻,多次榮獲四川省和地市縣表彰。漢輝先生博古通今、熱愛生活、詩書畫皆有造詣。其詩氣勢雄闊、風骨俊朗、境界高遠、視野曠達。無論坎坷崎嶇,無論坦道康莊,八十多年的人生旅程,他一路走來、一路揮灑筆墨,留下一路的詩句?;蛟佀硷L物、或感懷知交、或諷頌時弊、或記錄家事,都表現(xiàn)出他心靈的博大、熾熱、睿智與敏感。憂國憂民、經(jīng)世致用的儒家思想造就他自強不息、厚德載物的精神品格,知所進退、游心物外的道家哲學觀念拓展他飄逸瀟灑、寵辱不驚的詩歌境界。構成他詩歌既沉郁又飄逸、既寫實又浪漫、既古雅又質樸、既莊重又詼諧的風格。
        漢老國學淵源深厚,他本人又從事文物工作多年,諳熟巴山楚水人文歷史掌故,對中國古代史有深刻的理解,他的全部詩作基本上都是古體格律詩(除了二首《征程誨》),但并不苛求規(guī)范、拘泥于修飾詞澡,旨在記事言志,觸景生情,以直抒胸臆為快。他的詩中有很大一部分是詠史懷古的。過神農(nóng)架時,他發(fā)出感嘆:“架上神農(nóng)今安在,人間何日存軒轅?”在他的第二故鄉(xiāng)忠州目睹戰(zhàn)國巴曼子將軍當年守巴城的營壘,他又感嘆:“但使忠州巴王在,井邑歲歲保安寧。”忠州是唐代名相陸贄的歸宿地,陸贄居官清正、醫(yī)國醫(yī)民,受權奸排擠后貶在忠州任別駕,并在翠屏山讀書洞著有《翰苑集》和醫(yī)書五十卷,流傳日本,被日本人奉為經(jīng)典。1974年5月,漢老到陸相祠瞻仰時,古跡已全部被人毀滅一空,他即興吟出《謁陸相祠不遇》:
        陸相祠堂何處尋?翠屏山中費沉吟。
        千年古樹連根盡,一冢孤墳掃地平。
        堂前難謁醫(yī)國手,洞里誰傳濟世經(jīng)?
        為問忠州新太守,地下何顏見忠魂?
        1975年4月,中日邦交正常化,日本文部大臣川島率代表團來忠州陸相祠朝拜圣地,除了看到一座連夜趕修的土堆墳外,一無所獲,行前川島留下漢語詩詞10首,悵然而去。漢老感到沉痛,他不禁發(fā)出“地下何顏見忠魂?”的責問,我們的心也會被這聲責問刺痛?!拔母铩卑 拔母铩保选胺ㄌ炀醋妗钡闹袊鴤鹘y(tǒng)文化連同人的良知、良心全“革”去了??!中華古文明真要在二十一世紀復興,還是少一些“紅衛(wèi)兵”、“造反派”好!
        漢老酬和友人的詩也不少,其中讓我記憶最深的是與鄭恒武先生的奉和詩。鄭恒武二戰(zhàn)時期曾任江北游擊司令、竹山縣縣長兼竹山中學校長。此公在竹山大興水利和教育,修水庫多座,至今惠益民眾;建學校多所并創(chuàng)辦竹山中學,為竹山教育、水利作出了不可磨滅的貢獻,是竹山歷史上最值得人們稱道與憶念的好縣長。后為武漢和平解放竭盡斡旋之力。晚年任湖北文史館員,為湖北文史整理作了很大貢獻。此公以國民黨縣長身份竟于解放時逃脫被鎮(zhèn)壓的劫難,得以全身免禍,靠的是善功福德和民心擁護。共產(chǎn)黨根據(jù)他對抗日、對地方建設的功勞委他以漢陽政協(xié)常委讓其專事修史。1993年端午節(jié),鄭先生將自己的《八十抒懷》寄給漢輝先生這位他昔日的知音和學生,詩中這樣寫道:
        攬鏡不悲白發(fā)生,炎涼歷盡此心平;
        抗倭小試屠龍手,志學屢驚稷下鳴;
        卅載南冠磨脛骨,半身鰥處絕塵姻。
        春秋八十復何愿,惄焉如搗希圣明。
        漢輝先生與其原韻奉和道:
        難憑冷暖論人生,回首滄桑路未平。
        九曲黃河終萬里,十年大鳥始一鳴。
        踏遍青山思坦道,夷平東海濯塵纓。
        門前桃李芬芳在,漢口夕陽照眼明。
        這就是兩位同樣歷經(jīng)滄桑的智慧老人的對話。詩風有別,然而儒道互補的精神卻驚人相似?!斑_則兼濟天下,窮則獨善其身”,“胸懷黎民、心憂天下”,雖歷經(jīng)坎坷和磨難,但憂國憂民的赤子之心始終忠貞不渝,這就是傳統(tǒng)文化熏陶的人格風范,是當代沉醉風月、無病呻吟的時髦詩人所不能并比的。
        漢老的詩不僅立意高超,而且語言凝煉優(yōu)美,佳句疊出,如“大佛新指迷津路,棧道重開世外天。千尋閣道通霄漢,萬古春流注眼簾?!保ā对僭L凌云寺》);“恨未涓埃酬知己,難將遲暮奉豪門。他日車城迎蘭駕,東風園內酒一樽?!保ā盾嚦羌囊狻罚?;“彩照喜傳三秋面,雁陣長通萬里心。何日歸舟渡峽島,蘭亭詩酒又逢君?!保ā逗{情思》);“縱情一江水,養(yǎng)性四圍山。”(《為斗室題壁》);“一柱奇峰起大荒,萬古星河接曙光。千里煙巒收眼底,一輪明鏡掛丹江?!保ā督痦斶h眺》);“白鰱紅鯉躍船頭,云影天光一望收。”(《丹江漁汛》);“風飄堤岸三春柳,船破江心萬仞山。寶石橫鎖千層浪,梯云直上九重天?!保ā妒瘜氄磁d》);“盆地接周連盆地,平原未盡又平原。青戈江會羌江水,邛崍山對二郎山。”(《雅安紀游》);“權門自古工嫉妒,肉食誰人共遠謀?!保ā稛o題》);“唯有明哲知時  物,清風江上醉漁樵?!保ā蹲x史有感》);“怡性高峽釣湖水,放眼青山看勁松。”(《群星贊》)
      竹山是漢輝老先生生于斯長于斯的家鄉(xiāng)。他在詩中多次表達對故土的一片深情?!霸浻钩枪仓耨R,難忘漢水鼓風帆”;“曾記庸城共硯時,龍山堵水育真知”;“人生何處無知己,記取庸城是故鄉(xiāng)”;“去日龍山添廣廈,如今漢水起平湖。來朝峽海連江漢,一地鄉(xiāng)思動五州”。在《江漢情思》中他深情地寫道:
        羈旅巴山不自由,寥廓最愛楚天秋。
        萬古長江會漢水,十里蓮湖接杜湖。
        高山流水詩千首,芳草晴川酒一甌。
        何日東歸出峽內,與君共醉大橋頭。
        漢輝先生擅畫蘭花和梅花,他自己在題畫詩中寫道:“八十春秋筆未閑,且習詩畫樂頤年。不寫群芳爭紫陌,偏寫幽谷出蕙蘭?!薄鞍僬蓤员鶔鞈?guī)r,猶有寒梅破縫栽。歷盡歲暮風雪夜,偏向百花頭上開”。蘭之幽芳、梅之傲骨,也許是這位老詩翁一生的最好寫照?!扒∈巧罟扔南氵h,長留清氣滿人寰”。但愿這本詩集能讓讀者沐浴蘭的幽幽芳香、領略梅的錚錚風骨!

                                   丁亥仲春于上庸

     

     

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