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李 尤

　　在大學學習《經(jīng)濟學》的課堂上，老師曾經(jīng)舉過這樣的一個例子，假如家住武昌，工作在漢口，從家里出發(fā)到工作地需要轉一次車，每天工作的報酬是四塊八毛錢，武漢的非空調(diào)公交車是每人次一塊二，試問這樣的一份工作你愿意去嗎？相信每個人都會算這筆帳，這里面每天的報酬和所需車費是相等的，而一天工作的付出到頭來沒有得到一分錢的回報。但我們又相信還是有人會去做這樣的一份工作，他可以在投幣的時候向司機賠笑說：“身上正好沒有兩毛零錢，下次一定補上?！庇谑切⌒囊硪淼耐度胍粔K錢；還可以趁亂用極其敏捷的動作躲避司機的“法眼”，作賊似的少投兩毛錢。這樣下來，一天便可以賺得八毛錢。而事實上，這八毛錢并不是他真正的工作的回報，而是他賠笑、出賣道德的回報，工作的回報仍然為零。所以從經(jīng)濟學的角度看，就這份工作本身，對于我們來說是沒有任何價值的。
　　很多人認為如果用經(jīng)濟學的觀點去分析世上的所有事的話，會使這個世界變得更加的冷冰冰，沒有人情味，如果做任何事都必須符合經(jīng)濟學中有投入就必須要有回報這一原理才去做的話，那世界上豈不是沒人會做善事了？而事實上，就做善事而言，的確是符合這一原理的。就拿我們所經(jīng)?？吹降暮芏嗝俗錾剖聛砜矗麄兊母冻霾⒉皇菦]有回報的，比如說為他們贏得了更好的聲譽，贏得了別人贊許與感謝的目光，從而內(nèi)心獲得一種極大的滿足感。對于一些極少數(shù)真正做了善事而沒有任何目的性的人來說，他獲得的回報則是一種愉悅，一種為自己幫到了人而打心眼里高興的愉悅，這種愉悅就是他做善事的動力，也是人世間非常美好的純潔的充滿人情味的愉悅。
　　所以我想說的收益并不僅僅是物質上的回報，還包括一些無形的回報。如果我們在做事時一定要想到回報的話，那不妨多想想這件事所帶給我們的無形的回報。在工作上，需要加班時，不能因為加班費太少或者沒有而抱怨，加班是工作努力的體現(xiàn)，多一點工作就會帶給你多一點工作上的經(jīng)驗，而無報酬的任勞任怨的加班則會博得上司對你的好感，從而增加你升遷的砝碼；如果你因為一時的錯誤決定而損失了一大筆，也不能一味的后悔不迭，你可以把這一大筆想象成你的一次投入，而回報就是贏得了經(jīng)驗，下次不會再犯同樣的錯誤；在交友上，不要認為那些在生活和工作中對你沒有直接幫助的人就沒有和他們交往的價值，和各類人都保持一種良好的關系會使你的生活環(huán)境更加的和諧，雖然他們不一定都能雪中送炭，但至少不會落井下石；如果遇到有人借你錢卻死賴著不還的情況，你也不是沒有回報的，你可以收獲一種叫“寬宏大量”的氣度；就算你在麻將桌上貢獻了不少銀子，你也是有回報的，因為你讓你的麻友狠狠賺了一筆，你可以為他而感到高興；要是你不小心丟了錢包，也不要緊，因為你令拾到你錢包的人可以開心好一陣子了，你也算做了一件好事……
　　這樣看來，用經(jīng)濟學中有投入就必須要有回報的理論來分析我們身邊的所有事，其實是非常有人情味的，不信的話，你也試試？（作者系供職于縣財政局的大學生志愿者）