“知足者常樂(lè)”新解

　　王文潤(rùn) 汪燕

　　“知足者常樂(lè)” 的含義：知道滿足，就總是快樂(lè)。形容滿足于已經(jīng)得到的利益、地位。此語(yǔ)出自先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”所謂“知足”，是一種平和的思想境界；所謂“常樂(lè)”，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。
　　知足者常樂(lè)，如果用在工作、事業(yè)、科學(xué)方面，就可能成為工作的阻力，事業(yè)的阻礙，科學(xué)的障礙，就可能安于現(xiàn)狀，就沒(méi)有更新的追求，也沒(méi)有更高的目標(biāo)，讓人失去奮進(jìn)的動(dòng)力，開(kāi)拓的勇氣，創(chuàng)新的激情。因此，在工作、事業(yè)、科學(xué)上不能知足常樂(lè)。
　　知足者常樂(lè)，如果用在對(duì)物質(zhì)、地位、金錢的追求方面倒是很有積極意義，欲望無(wú)止境，如果任其膨脹下去，必將后患無(wú)窮。生活在塵世，許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所役使，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂(lè)。又有什么比知足者常樂(lè)更讓人覺(jué)得珍惜的事呢？只是浮華世界，已經(jīng)很少有人愿意體會(huì)知足者常樂(lè)的意境。理由又很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)的多元化，造就了人與人之間物質(zhì)的多元化。盡管物質(zhì)與精神是兩種不同的境界，但是很多人已經(jīng)被同化了。靈魂與精神的一種同化，使人性變得貪婪，自私，殘忍，變得不可一世，利益、權(quán)利第一。很多人喪失了做人的道德底線，最后淪為階下囚。正因?yàn)檫@些人的欲望無(wú)法滿足，才出現(xiàn)了人與人之間的認(rèn)同感越來(lái)越差。最主要還是彼此價(jià)值取向的差異。所以有些人很難真正融入彼此的內(nèi)心世界，這也在另一個(gè)角度說(shuō)明了，人本性遺留下來(lái)的一些無(wú)法共識(shí)的差距。我欣賞知足者常樂(lè)的人，那是一種對(duì)生命的淡然之美。懂得享受工作與享受人生的人最快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自于自知與自我價(jià)值的認(rèn)同感。活在這個(gè)世界上，人與人之間每天都存在著很多誘惑，如何擺正自己的位置最重要。知足者常樂(lè)。在那個(gè)時(shí)段，做那個(gè)時(shí)段該做的事，就是最佳狀態(tài)。
　　我們倡導(dǎo)知足常樂(lè)，同時(shí)也要積極地理解知足常樂(lè)。知足常樂(lè)不能成為意志消沉、不求上進(jìn)的遁詞。這里所說(shuō)的知足常樂(lè)是在任何境遇前都能得保持一種平和心態(tài)，古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫望天際云卷云舒。作為現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)比他們有著更高的思想境界。勝不驕、敗不餒，工作盡心盡力，努力從工作中尋求充實(shí)和滿足感，以艱苦的努力和出色的工作，多做事，做實(shí)事，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，助人為樂(lè)！海納百川，有容乃大；快樂(lè)人生，能容則易。
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