一條古老而神秘的天路

一條古老而神秘的天路
——《秦巴古鹽道》解讀
□ 明安生

　　有一句經(jīng)典的話：要想做事就能找到理由，不想做事就能找到借口。我們幾個(gè)想出版《秦巴古鹽道》一書的“肇事者”自然就找了一連串站得住腳的出書理由：
第一，為了了卻一個(gè)心愿。我們是聽(tīng)老人也是最后的鹽客們坐在油燈下講述挑鹽故事長(zhǎng)大的一代人，古老、神秘的故事像天方夜譚一樣令人百聽(tīng)不厭、回味無(wú)窮。所以，一直想找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，以一種合適的方式，記下這段腳板底下的歷史和這些挑戰(zhàn)生命極限的人，了卻一個(gè)心愿。
　　第二，為了搶救一份遺產(chǎn)。歷史正在進(jìn)入一個(gè)大變革時(shí)代，存在了幾千年的東西正在走向消亡，這是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。我們雖然無(wú)法改變時(shí)代，但我們可以改變自己，我們到了該為此做些什么的時(shí)候了。出這本書的本意是對(duì)增進(jìn)文化意識(shí)有小補(bǔ)作用，使這些代表文明演進(jìn)的重要文化符號(hào)消逝后，可以立個(gè)存照，寄寓人類的人文追求，這是我們的初衷。
　　第三，為了填補(bǔ)一個(gè)空白。在中國(guó)五千年文明史上，大西北的“絲綢之路”、東南部的海上“絲綢之路”、大西南的“茶馬古道”早已名滿天下，而隱藏在中國(guó)中央腹地秦巴大山中的一條可以同 “絲綢之路”、“茶馬古道”相媲美的“秦巴古鹽道”卻鮮有人知。
　　第四，為了搭建一座橋梁。重慶市是中國(guó)第四大直轄市，重慶正在快速崛起。十堰市緊臨重慶，如何利用重慶的直轄效應(yīng)借梯上樓，借船出海，這是我們不得不思考的問(wèn)題。辯證法的兩大基本特征就是聯(lián)系與發(fā)展，在聯(lián)系中發(fā)展，在發(fā)展中聯(lián)系。我們需要找到一種與重慶找交道的由頭，建立與重慶的聯(lián)系。古鹽道就是一個(gè)再好不過(guò)的與重慶聯(lián)系的紐帶與橋梁。
　　第五，為了幫輔一個(gè)產(chǎn)業(yè)。這一帶是旅游資源富集區(qū)，神農(nóng)架、武當(dāng)山、三峽、小三峽、巫文化、楚文化、房陵文化圈、堵河源、向壩民歌等等，旅游資源豐厚。如果我們進(jìn)一步疊加涵養(yǎng)新的文化，增添新的旅游文化元素，有利于整合旅游資源，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
　　古鹽道地理位置獨(dú)特，具有重要的歷史文化價(jià)值。鹽道以大寧為中心，向周邊輻射。位于秦文化、巫文化、楚文化的結(jié)合部，居漢中、萬(wàn)州、十堰小三角的交通中心，處西安、重慶、武漢大三角的幾何交通中心，形成了以大巴山和鹽道為經(jīng)緯的十字中軸坐標(biāo)線，貫穿于神秘的北緯30度線左右，構(gòu)成了“中國(guó)西南民間文化沉積帶”上重要一環(huán)，連接著重慶和神農(nóng)架，處于“兩山一江（南接長(zhǎng)江三峽、北毗武當(dāng)山、橫穿神農(nóng)架）”和“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的核心位置。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大洗牌的過(guò)程中，鹽道一帶富集了鄂西生態(tài)文化旅游圈、重慶直轄市、神農(nóng)架、寧河堵河分水嶺、南水北調(diào)引江濟(jì)漢通道以及楚巫文化分界嶺、民間文化沉積區(qū)等多張王牌，這將是我們加快區(qū)域發(fā)展、推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源稟賦。
　　《秦巴古鹽道》一書由長(zhǎng)江出版社出版。它全面紀(jì)錄秦巴鹽道歷史、解讀鹽國(guó)興衰之謎、透視鹽客百味生活、追憶楚巫古風(fēng)遺韻、考辯遠(yuǎn)古神秘信息、鉚榫區(qū)域文化板塊，是一部另版《華陽(yáng)國(guó)志》、新編《三省邊防備覽》。這本書以“五性五化”體現(xiàn)鹽道的特質(zhì)：泛行政區(qū)劃性、傳統(tǒng)+區(qū)域性、紀(jì)實(shí)性、唯美性、神秘性、帶狀化、景觀化、人本化、通俗化、文化化。同時(shí)，考慮到人類正在進(jìn)入全新的休閑時(shí)代，人類發(fā)明了文字，但人類卻越來(lái)越懶得閱讀文字，社會(huì)正在進(jìn)入一個(gè)讀圖時(shí)代，識(shí)圖片，看電視，上電腦，使本來(lái)就不太多的讀書人變成了讀圖人。這本書順合了時(shí)代的需要，以260多幅精美圖片，采用圖文結(jié)合的方法反映歷史與人文。以五“行”（鹽泉巡、鹽道行、鹽國(guó)訊、鹽客尋、鹽謎詢）綰合全書，五“行”分別對(duì)應(yīng)“神鹿+四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）”，以28章（代表二十八宿）64節(jié)（暗示六十四卦）逐級(jí)鋪排，構(gòu)成了一部“五最”書：揭示最底層的事，反映最艱辛人的生活，研究最僻遠(yuǎn)的地方，探索最悠久的歷史，解讀最神秘的文化。
　　中國(guó)是一個(gè)具有超強(qiáng)記憶的民族，鹽道的歷史也曾被紀(jì)錄過(guò)，嚴(yán)如煜先生于1821年著述《三省邊防備覽》一書，第一次記述了四通八達(dá)的鹽道，鹽大使王汝翼、英國(guó)人威爾遜也都曾以不同的方式探索過(guò)鹽道，但資料很不全面。我們欠歷史的債太多，為了歷史不再尷尬，187年后，我們重啟鹽道歷史之門。這次權(quán)算充當(dāng)了一回歷史的腳力，還一筆文化的舊債吧。