竹山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之女?huà)z傳說(shuō)

女?huà)z傳說(shuō)是上古神話。它是原始初民在長(zhǎng)期的求生存、與自然斗爭(zhēng)的同時(shí)，在產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和期待的幻覺(jué)里自發(fā)的集體創(chuàng)作的結(jié)果，并口口相傳，留存至今。
　　作為祖先神的女?huà)z，在湖北竹山的傳說(shuō)家喻戶曉，世代相傳。女?huà)z的故事、歌謠人人耳熟能詳。女?huà)z傳說(shuō)形式多樣、題材豐富、語(yǔ)言原始、風(fēng)物互映，留存著顯著的早期神話人神一體的特征，彰顯著鮮明的竹山地域文化特色。
　　竹山縣在古代屬上庸國(guó)，這里的女?huà)z傳說(shuō)主要內(nèi)容有：女?huà)z摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)；兄妹成婚，繁衍人類(lèi)；煉石補(bǔ)天，拯救人類(lèi)；始制笙簧，教化人類(lèi)。寶豐鎮(zhèn)女?huà)z山一帶村民能講女?huà)z傳說(shuō)故事的可占村民總數(shù)的45%，能唱女?huà)z歌謠的可占村民總數(shù)的15%。女?huà)z傳說(shuō)代表性傳承人王義富一人就能唱10首女?huà)z歌謠，并出有專(zhuān)集《女?huà)z山下彩旗飄》。在民間藝術(shù)中，表現(xiàn)女?huà)z傳說(shuō)的作品數(shù)不勝數(shù)，皮影戲唱本就達(dá)10個(gè)本頭5出戲；舞臺(tái)劇2出；民間剪紙作品150幅，木雕20件，石雕10件，大型女?huà)z銅像1尊、石膏像1幅、石像1尊；民間剪紙藝人喻少貞一人就有45件表現(xiàn)女?huà)z傳說(shuō)的剪紙作品。在人們生活中的服飾、門(mén)簾、窗簾、桌布上表現(xiàn)女?huà)z傳說(shuō)的剪紙和刺繡作品可謂比比皆是。在石雕、石刻作品中，特別是被稱為東方圣玉的綠松石雕塑的各種形態(tài)的《女?huà)z補(bǔ)天》作品既是許多高雅殿堂的陳列品和收藏品，也成為海內(nèi)外熱購(gòu)的商品；在我縣文化藝術(shù)界，藝術(shù)家們爭(zhēng)相創(chuàng)作各種形式的女?huà)z傳說(shuō)的作品，如大型舞劇《煉石補(bǔ)天》、《天風(fēng)竹影》、民間故事集《煉石補(bǔ)天》、論文集《女?huà)z文化研究》、連環(huán)畫(huà)《女?huà)z的故事》等等。女?huà)z傳說(shuō)不但是人們精神生活的重要組成部分，也是物化勞動(dòng)的精品名牌。
　　女?huà)z傳說(shuō)在竹山尤其是寶豐鎮(zhèn)世代耳口相傳，滲透在廣大民眾生活中。在竹山，在女?huà)z山下，女?huà)z傳說(shuō)的力量無(wú)與倫比！在人們的心里，女?huà)z力量無(wú)窮，大則能補(bǔ)天，小則能鑄鎖（地名傳說(shuō)《女?huà)z青銅鎖》），女?huà)z形象早已“世俗化”，化成了竹山人生活中的一員；人們?cè)谏盍?xí)俗（婚俗、節(jié)俗、喪俗、禮儀）里滲透了女?huà)z傳說(shuō)的精神，使日常生活風(fēng)俗化；在生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活中，人們從日常語(yǔ)言、相互稱呼、文化活動(dòng)、地名風(fēng)物等方面，無(wú)不體現(xiàn)出女?huà)z傳說(shuō)在這里的生活化。從遠(yuǎn)古走來(lái)的竹山，由于女?huà)z傳說(shuō)影響深遠(yuǎn)，女?huà)z文化的發(fā)掘、弘揚(yáng)被納入了精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。新世紀(jì)以來(lái)，形成了以女?huà)z傳說(shuō)為代表的女?huà)z文化熱潮，并使女?huà)z文化日趨社會(huì)化。它的人類(lèi)學(xué)價(jià)值、文化研究?jī)r(jià)值、社會(huì)文明價(jià)值等，得到了越來(lái)越廣泛的體現(xiàn)。女?huà)z傳說(shuō)的活態(tài)傳承勢(shì)頭令人欣喜，目前我們正致力于女?huà)z傳說(shuō)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的申報(bào)工作。（楊開(kāi)彩）