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　　王豐貴   袁平凡

　　竹山北部的“學(xué)堂洞”位于雙臺(tái)鄉(xiāng)臺(tái)子村四組，距縣城40公里，與鮑竹路（屬236省道鮑峽至竹山段）隔著一條小河，路口有標(biāo)牌，上面寫(xiě)有“學(xué)堂洞”，并標(biāo)注前往的方向。站在此處向?qū)γ孢h(yuǎn)眺，就可以看到“學(xué)堂洞”那座連綿起伏的山脈。

（進(jìn)入學(xué)堂洞的山口）

　　從路口標(biāo)牌下河，跨過(guò)攔魚(yú)河小橋，順著洞溝小溪邊的鄉(xiāng)村路，穿過(guò)農(nóng)家小院，再沿著“之”字形小道，撅起屁股攀登山路，路的兩邊是翠竹茂林。約10分鐘路程，就可看到躲藏在深山峭壁中的“學(xué)堂洞”。洞口成喇叭形，外大里小。洞口左邊是個(gè)土木房，右邊是個(gè)磚木房，中間連接進(jìn)洞的房子是木板房。

（學(xué)堂洞外觀(guān)）

　　“學(xué)堂洞”是一個(gè)天然巖石洞，藏在山腰陡壁的中央，洞口高約10米，洞深30余米，洞寬10至12米不等，總面積約200平方米，人稱(chēng)“小武當(dāng)”。曾一度作為道教之所而小有名氣，東西南北中香客絡(luò)繹不絕，就連河南洛陽(yáng)白馬寺、十堰武當(dāng)山、河南鄭州登封少林寺等多地的僧人、香客都有來(lái)此游覽觀(guān)光者，有載白馬寺道長(zhǎng)1998年9月23日游學(xué)堂洞大發(fā)感慨，遂提筆賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：“為尋圣景學(xué)堂游，跋涉艱難興不休。八方煙巒歸眼底，蓬島何須海上求。”可見(jiàn)，學(xué)堂洞，真是別有洞天。

（學(xué)堂洞內(nèi)）

　　洞外山青水秀，景色迷人。尤逢多雨時(shí)節(jié)，右側(cè)巖上一股溪水從懸崖頂端傾流而下，形成一掛瀑布，大約30米高。站在巖下仰望，只見(jiàn)那一掛飛瀑懸浮于空，宛若翩翩少婦，凌空滑落，超凡脫俗，在夕陽(yáng)的映襯下，嬌艷嫵媚，楚楚可人。從百尺高崖上落下來(lái)的層層水簾飛濺在烏黑的石壁上，泛起一朵朵朦朧水花，再幻化成一團(tuán)團(tuán)裊裊白霧，隨風(fēng)飄散開(kāi)去，回響不絕，十分壯觀(guān)。懸崖上斜長(zhǎng)著許多雜樹(shù)，枝條搖曳，凌空而動(dòng)。巖下有一潭，常年其水清澈見(jiàn)底，偶有幾尾小魚(yú)來(lái)往穿梭于水石之間。春天來(lái)了，小潭四周山花爛漫，芳草萋萋，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，撲朔迷離，飄若似錦，仿佛是想替這一池清水鑲上五色的花邊。真像古詩(shī)描述的那樣：“清風(fēng)徐來(lái)，水波瀲滟。”

（學(xué)堂洞瀑布）

　　石洞右邊有一條上山的羊腸小道，也可以達(dá)到瀑布頂端，其中一段是在懸崖峭壁上斧鑿的便道，寬尺許，設(shè)有簡(jiǎn)易的道路護(hù)欄，幾乎全被一株株青杉和翠竹掩隱著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。走在這里，著實(shí)讓人有些膽怯。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，洞外的懸崖峭壁，叫圣人峰。站在這里眺望各山，峰巒盡收眼底。山峰松柏遍布，鳥(niǎo)鳴久轉(zhuǎn)不絕，自然風(fēng)光很是秀美。據(jù)傳，春秋之際，遠(yuǎn)近游客慕名而至，有人是為了游山玩水，也有人是為了問(wèn)簽寄語(yǔ)，祈禱圣祖能讓自己或是后輩學(xué)有所成，光宗耀祖。

（學(xué)堂洞翠竹茂林）

　　有志書(shū)載，學(xué)堂洞道教之所始建于大清咸豐八年冬月，當(dāng)時(shí)宗教盛行，尤其登臨武當(dāng)金頂，朝圣祖師大爺一時(shí)間被老百姓視為新時(shí)尚?？墒怯捎诮煌?、資費(fèi)原因，許多人不能如愿。偶有好事者突發(fā)奇想，“何不把祖師大爺請(qǐng)下山來(lái)？”于是，就有了這間“老爺洞”，此后一直是道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

　　文革期間，學(xué)堂洞有損毀。1993年以來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)捐錢(qián)捐物重新修繕，后又有許多香客捐資修繕，使之漸成規(guī)模。如今，洞中央有一天然臺(tái)階將地面分為上下兩個(gè)平臺(tái)，形似講堂，設(shè)有祭祀?yún)^(qū)、生活區(qū)、活動(dòng)區(qū)。平臺(tái)上方有一木制大門(mén)，門(mén)頭上懸掛著一排畫(huà)像。大廳正中供奉的是祖師爺(即真武大帝），娘娘、財(cái)神、火神、藥王等諸神之牌位都供奉在大殿四周，大大小小有100多個(gè)，其神像塑法都十分自然，有細(xì)致精美的，還有粗糙不好看的，因洞中面積有限，神像陳列有序，一個(gè)挨著一個(gè)。傳說(shuō)真武大帝這尊神就是從武當(dāng)山上請(qǐng)下來(lái)的，十分靈驗(yàn)。但凡有夢(mèng)愿之人，皆可在農(nóng)歷初一或十五入洞當(dāng)其面期許之，多能遂愿。這分明就是個(gè)“老爺洞”。

（洞內(nèi)供奉的神像）

　　這分明就是個(gè)“老爺洞”，何緣稱(chēng)其“學(xué)堂洞”？相傳春秋時(shí)期，孔子攜其弟子顏回周游于此，恰逢天降大雨，避雨于此洞，百姓聞之，蜂擁而至，邀其講學(xué)。孔子見(jiàn)此地風(fēng)光旖旎，加之民風(fēng)淳樸，百姓厚道，于是答應(yīng)百姓請(qǐng)求，在此開(kāi)壇講學(xué)，大講半月有余，聽(tīng)者或坐或立，無(wú)不滿(mǎn)席，故稱(chēng)“學(xué)堂洞”。是否真假，無(wú)法考證。但是直到現(xiàn)在，這一帶的人都很有禮貌，據(jù)說(shuō)與當(dāng)時(shí)的知識(shí)傳播是分不開(kāi)的。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝藶榱烁心羁资ト酥袒鼮榱思?lì)后人之博學(xué)，遂將此洞稱(chēng)之為“學(xué)堂洞”。筆者查閱《竹山縣志（古志總纂）》，其卷之二十五《古跡》里記載為“學(xué)古洞”，又名“學(xué)堂洞”。

　　學(xué)堂洞內(nèi)還有一奇觀(guān)，洞壁有股清泉，在祖師爺神像后面，不論嚴(yán)寒酷暑，清流翻涌，常年不竭，清澈甘涼，若將水舀去，片刻即自滿(mǎn)，但不溢出。有人說(shuō)，這是圣水，飲了可消災(zāi)；還有人說(shuō)，這泉眼與南口石創(chuàng)潭互通，倘若放一鴨入泉井之下，不日即由南口深潭內(nèi)飄然浮出。這樣看來(lái)，亦或許洞中真有條黑龍，是故還有人稱(chēng)之為“學(xué)龍洞”。

　　游覽學(xué)堂洞有兩條路徑可選：一是沿水泥路直行，然后走小路經(jīng)一片竹林入洞，游覽此洞后沿右邊崖路穿行至瀑布頂溝，再由小路下河返回原路，這樣剛好畫(huà)了一個(gè)圓圈圈；二是照此逆行，這樣選路的好處是可觀(guān)沿途全景，不留遺憾。當(dāng)然，大多數(shù)人還是喜歡直來(lái)直去，沿原路返回，留下些許遺憾。

（學(xué)堂洞藏在山腰陡壁）