上庸“教頭”魏韜

　　今日竹山網(wǎng)消息　黑綢衫，白紙扇，鬢染秋霜自悠然；輕晃頭，微瞇眼，鏗鏘點(diǎn)子一串串。這是記者給上庸鎮(zhèn)北壩村民魏韜的“素描”。8月上旬，在魏韜家，75歲的魏韜就是這樣輕聲為我們哼唱黃州點(diǎn)子：狂，狂，狂令狂，令令狂，令狂令令狂——
　　黃州點(diǎn)子又稱(chēng)竹山牌子鑼?zhuān)铱h省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。魏韜自幼愛(ài)好音樂(lè)，1997年得到上庸鎮(zhèn)著名民間藝人魏家康口頭傳授黃州點(diǎn)子的指揮方法，成為黃州點(diǎn)子的“總教頭”。此“教頭”不是教練之意，是指樂(lè)隊(duì)指揮?！包c(diǎn)子”由鼓、鑼、鐃、鈸、镲等打擊樂(lè)器組成，以鼓為首，以槌為號(hào)，魏韜執(zhí)槌擊鼓，發(fā)號(hào)司令。
　　魏韜說(shuō)，黃州點(diǎn)子源于上庸鎮(zhèn)黃州會(huì)館（即黃州廟）。黃州會(huì)館是移民或經(jīng)商在竹山的黃州人所建，規(guī)模宏大，主要用于黃州人集會(huì)、議事。會(huì)館前建有戲樓，用以表演。自清朝乾隆年間建成以來(lái)，源于黃州地區(qū)的各種藝術(shù)形式即開(kāi)始在我縣流傳，上至官渡鎮(zhèn)，下至城關(guān)鎮(zhèn)。上庸鎮(zhèn)傳承有“點(diǎn)子鑼鼓”和“絲弦鑼鼓”兩種音樂(lè)形式，魏韜的黃州點(diǎn)子就屬于“點(diǎn)子鑼鼓”。為了傳承好黃州點(diǎn)子，魏韜特意記譜打印，并在前言中寫(xiě)道：“隨著時(shí)間的推移，其打法各處有所蛻變。我的老太魏家康，一生喜愛(ài)文娛活動(dòng)，常常親臨各類(lèi)大小不同的活動(dòng)場(chǎng)所，并以正宗的黃州點(diǎn)子打法，司鼓領(lǐng)先……為其不失傳，他老人家生前親口將此教頭教給了我，本人以記譜法記載于后，愿世代相傳?！?
　　魏韜憑此“教頭”聯(lián)絡(luò)了上庸鎮(zhèn)其它民間藝人，組成上庸鎮(zhèn)黃州點(diǎn)子演奏隊(duì)，既上臺(tái)演奏，也參與到民間喪葬活動(dòng)中，魏韜由此被推舉為上庸鎮(zhèn)紅白理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)。上庸鎮(zhèn)黃州點(diǎn)子演奏隊(duì)由于配合巧妙，技法熟練，聲名遠(yuǎn)播，不久前還應(yīng)官渡鎮(zhèn)之邀參加了重要演出。
　　魏韜不止是黃州點(diǎn)子的“教頭”，也是上庸?jié)L龍的“教頭”，不過(guò)此“教頭”是教練之意。上庸?jié)L龍是市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魏韜不僅是傳承人，對(duì)上庸?jié)L龍的革新也居功至偉。過(guò)去玩龍燈，從黃州會(huì)館里拉出來(lái)，沿街滾動(dòng)就是。魏韜不僅設(shè)計(jì)了一條龍的出場(chǎng)形式，還設(shè)計(jì)了兩條龍的出場(chǎng)和滾動(dòng)方式，使上庸?jié)L龍呈現(xiàn)出“雙龍戲珠”的藝術(shù)效果，具有極強(qiáng)的觀(guān)賞性和感染力。過(guò)去上庸鎮(zhèn)玩龍，最驚險(xiǎn)的是站在北壩街十字街一米多高的古城墻上表演，現(xiàn)在城墻不再有，如何表演？魏韜增加了“板凳龍”的滾法，不僅站著滾，還能躺著滾，從而使上庸?jié)L龍更具藝術(shù)魅力。
　　上庸?jié)L龍的音樂(lè)伴奏以黃州點(diǎn)子為主，魏韜在開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾中增加了戲曲表演鼓點(diǎn)，用以烘托上庸?jié)L龍狂野、威武、靈動(dòng)的氣勢(shì)。同時(shí)，在有龍船隊(duì)、花籃隊(duì)配合的情況下，魏韜還借助“絲弦鑼鼓”的形式，增加了二胡等樂(lè)器的表演，使上庸?jié)L龍的音樂(lè)表現(xiàn)形式更加豐富和完美。
　　在魏韜、徐發(fā)軍等人的努力下，上庸?jié)L龍現(xiàn)已成為全縣民間文化的一道大餐，走到哪兒，都有人追著看。
　　那么，作為“教頭”，魏韜老矣，尚能鼓否？記者請(qǐng)魏韜把大鼓搬上街道表演。只見(jiàn)一鼓當(dāng)前，兩槌在手，魏韜舒臂揚(yáng)槌，鼓聲響，風(fēng)云激蕩，氣為之奪；鼓聲停，余音繞梁，心為之顫。壯哉，“教頭”！壯哉，魏韜！(陳劍陳濤）