屈原曾流放鄖縣寫下《漁父》《抽思》

中國(guó)屈原學(xué)會(huì)研討“屈原與鄖陽(yáng)”后得出結(jié)論
屈原曾流放鄖縣寫下《漁父》《抽思》
　　屈原與鄖陽(yáng)有何關(guān)系？屈原或在鄖縣投江？23日至25日，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)組織十余名專家學(xué)者、教授，對(duì)漢江流域鄖縣段進(jìn)行田野調(diào)查和實(shí)地踏堪后專題研討“屈原與鄖陽(yáng)”。專家學(xué)者們結(jié)合歷史文獻(xiàn)和屈原留下的作品，以及當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和地理位置等進(jìn)行研討后得出結(jié)論，屈原曾于楚懷王十六至十七年間被迫流放鄖縣，在鄖縣生活兩年，并寫下《漁父》、《抽思》等流傳千古的重要作品。
　　記者冰客特約記者方周圓通訊員姬廷順實(shí)習(xí)生吳心怡
　　屈原流放地在漢水流域
　　研討會(huì)上，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京語(yǔ)言大學(xué)教授方銘，以及中國(guó)屈原學(xué)會(huì)的7位副會(huì)長(zhǎng)和來(lái)自《光明日?qǐng)?bào)》、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京傳媒大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)等專家學(xué)者、教授十余人進(jìn)行研討。
　　曾考證鄖縣為滄浪洲和滄浪水所在地、孔子和屈原均到此聽(tīng)歌、十堰是滄浪文化發(fā)源地的本土屈原文化研究學(xué)者凌智民指出，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原的投江地在湖南的汨羅。但到了明代，被譽(yù)為明代圣人的王船山首次提出質(zhì)疑，他通過(guò)對(duì)《楚辭》的通譯，發(fā)現(xiàn)屈原作品中的地理位置、風(fēng)土人情與湖南大相徑庭，倒是與漢北地區(qū)相符。王船山大膽猜測(cè)，屈原根本沒(méi)有流放到湖南，投江地也不在汨羅而在漢水。
　　上世紀(jì)50年代，著名學(xué)者錢穆力挺王船山的觀點(diǎn)，并撰寫大量文章闡述論證了《楚辭》中的許多地名均在漢北，論證了三閭大夫與漢北的關(guān)系。但“湘、資、沅、澧”四水現(xiàn)在在湖南，卻是一個(gè)跨不過(guò)的門檻。因此學(xué)術(shù)界出現(xiàn)屈原兩次流放的說(shuō)法，第一次流放在漢北，第二次流放在湖南，投江地在湖南。
　　著名歷史地理學(xué)家石泉認(rèn)為，現(xiàn)在的“湘、資、沅、澧”四水在湖南，不能證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)該四水在湖南。石泉通過(guò)對(duì)有關(guān)地理著作研究，證明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)“湘、資、沅、澧”四水在漢江流域。也就是說(shuō)，屈原根本沒(méi)有流放到湖南，因此沉江地不在湖南而在湖北。
　　鄂君啟舟節(jié)所載“四水”在漢江上游
　　1957年，在安徽發(fā)現(xiàn)了與屈原同時(shí)代由青銅制成的鄂君啟舟節(jié)，是水路運(yùn)輸通行憑證，該節(jié)有“湘、資、沅、澧”四水的記載。國(guó)內(nèi)外著名專家對(duì)其研究認(rèn)為，古“湘、資、沅、澧”四水就是今“湘、資、沅、澧”四水，并以此四水作為地理基準(zhǔn)點(diǎn)，研究鄂君啟舟節(jié)中出現(xiàn)的其它地名，以至“湘、資、沅、澧”四水在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就在湖南成了定論。
　　凌智民則認(rèn)為，專家們認(rèn)定的鄂君啟舟節(jié)銘文中提到的“湘、資、沅、澧”四水就是湖南的該四水只是一種主觀臆斷，而銘文中所載的地名之間是有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，經(jīng)過(guò)研究，其銘文中所指的湘水是現(xiàn)在的漢江上游，沅水是現(xiàn)在淅川境內(nèi)的淅水，澧水是丹江的支流淇河，而專家認(rèn)定的“資”字應(yīng)為“滔”字，指丹江的支流滔水。也就是說(shuō)，鄂君啟舟節(jié)銘文中提到的“湘、資、沅、澧”四水在漢江的上游。
　　屈原在鄖縣以西的漢江投江可能性最大
　　凌智民大膽設(shè)想，既然“湘、資、沅、澧”四水在屈原生活的年代在漢江上游，那么屈原的作品中涉及的與四水有關(guān)的地點(diǎn)也應(yīng)在漢江上游，并與作品中的人物活動(dòng)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。他通過(guò)對(duì)屈原作品的分析，證實(shí)了屈原作品中人物的活動(dòng)區(qū)域、活動(dòng)時(shí)序、行進(jìn)路線確實(shí)在漢江上游而非湖南。這也間接證明屈原根本沒(méi)有流放湖南，投江地也不在湖南。
　　凌智民提出，屈原的作品《漁父》和《懷沙》給出明確信息：屈原的投江地是湘水，也就是現(xiàn)在漢江上游的主河道區(qū)域。在屈原的作品中，屈原寫得最多的是舜、湘君、湘夫人。據(jù)有關(guān)史料記載，他們就住在現(xiàn)在鄖縣青曲的漢江邊。經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，屈氏的封地也在今鄖西縣及鄖縣西部的漢江邊，屈原為三閭大夫和被流放時(shí)，這一帶為屈原的主要活動(dòng)區(qū)域。另外，鄖縣的西部有滄浪洲和滄浪水。因此，屈原在鄖縣以西的漢江投江的可能性最大。
　　凌智民同時(shí)又拋出關(guān)于屈原在鄖縣投江留下的證據(jù)和遺跡，如屈（曲）原（遠(yuǎn)）河、沉子河、奠（店）子河、離（黎）家店、還（韓）家洲、歸鄉(xiāng)（仙）河等或變遷或演變的地名，分別證明屈原沉江、祭奠屈原、屈原的封地、屈原離家還家、屈原的姐姐居住的地方等，且堵河口至今流傳著年年端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗。
　　“屈原自沉汨羅”是后人對(duì)汨羅地理位置認(rèn)識(shí)出錯(cuò)
　　《史記》中說(shuō)“屈原自沉汨羅”是否錯(cuò)了呢？
　　凌智民認(rèn)為，這句話本身可能沒(méi)錯(cuò)，只是后人對(duì)汨羅的地理位置認(rèn)識(shí)出錯(cuò)。他指出，《漢書·地理志》載：“應(yīng)劭曰，楚文王徙羅子自枝江居此”。這是將羅子國(guó)和汨羅與湖南聯(lián)系起來(lái)的唯一證據(jù)。其前提是“此”字一定指湘水，湘水一定在湖南。一旦湘水不在湖南，而在漢江上游，那么這句話的意思就完全變了。據(jù)此就可以將這句話理解成“楚文王將羅子國(guó)從漢江的中游（枝江）遷徙到漢江的上游（湘江）”，這更加符合楚國(guó)的歷史。
　　屈原曾流放鄖縣寫下《漁父》《抽思》
　　中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周秉高認(rèn)為，屈原在楚懷王十六至十七年期間被迫離開(kāi)郢都來(lái)到漢北，其所游歷的地方至少包括鄖襄一帶，在此期間，他“憂愁幽思而作《離騷》”。
　　屈原曾被流放于漢北是學(xué)界公認(rèn)的事實(shí)，其根據(jù)在于屈原的《九章·抽思》，《抽思》是屈原被流放漢北時(shí)所作。中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北文理學(xué)院特聘教授劉剛認(rèn)為，盡管屈原作《抽思》大背景在漢北，但理應(yīng)有一個(gè)具體的所在。據(jù)文本考索，“北姑”即是作《抽思》之地。經(jīng)過(guò)各種論證，他認(rèn)為屈原被流放的漢北不僅不是大概念的漢北，而且“北姑”就符合鄖縣的地情地理，因此流放地就在鄖縣，并且在鄖縣作下《漁父》、《抽思》等重要作品。
　　中國(guó)屈原學(xué)會(huì)專家學(xué)者通過(guò)借鑒各種歷史文獻(xiàn)及屈原留下的作品，結(jié)合鄖縣的風(fēng)俗民情、地理位置等方面考證后，給出結(jié)論：屈原曾到過(guò)鄖縣，并在鄖縣生活兩年，寫下傳頌千古的《漁父》、《抽思》等不朽詩(shī)文。