竹山地名文化

竹山地名文化，有的反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的宗族文化。姓氏是標(biāo)志社會(huì)結(jié)構(gòu)中血緣關(guān)系的一種符號(hào)，有很強(qiáng)的文化色彩。地名冠以姓氏更是宗法制度影響人們思想觀念的一種有意或無(wú)意的具體表現(xiàn)形式。竹山以姓氏名稱命名的地名最多，反映了先人聚族而居的特點(diǎn)，也充分說(shuō)明了宗族文化在世代人心中刻下難以磨滅的印跡。
有的反映當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化生活。人們的日常生活總是與經(jīng)濟(jì)緊密相連。竹山地名中多個(gè)帶“油坊”的，多個(gè)帶“匠”“鋪”“碼頭”的，可以說(shuō)是當(dāng)?shù)厝私?jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄。二次地名普查時(shí)，居民點(diǎn)地名減少，“街”“路”“橋”“公司”“廠”“電站”等單位名稱猛增，也反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)日新月異的變化。
有的反映當(dāng)?shù)厝藗兊淖诮躺?。道教、佛教在竹山影響甚廣，曾有各種寺、廟、觀、殿、庵等宗教建筑100余座。現(xiàn)存的許多地名，可謂當(dāng)?shù)刈诮躺畹囊粋€(gè)縮影。
有的反映人們祈福求善、對(duì)和平安定生活的向往。對(duì)盛世和平的向往是所有人的心愿，竹山許多地名反映了人們祈福求善的心理，老地名如“太和”“興旺”“吉陽(yáng)”“保安”“寶豐”，新地名如“圣水湖”“千福廣場(chǎng)”“十星廣場(chǎng)”“吉安花園”“幸?；▓@”等。
有的反映當(dāng)?shù)氐臍v史故事和傳說(shuō)。竹山地名中蘊(yùn)含著不少歷史故事和傳說(shuō)。關(guān)于“擂鼓臺(tái)”，據(jù)《竹山縣志》載：楊六郎曾在此駐兵，“筑臺(tái)以窺敵虛實(shí)，日則耀兵示威，夜則懸羊擂鼓，若進(jìn)軍狀，敵遂遁去”。擂鼓臺(tái)因此得名。關(guān)于“懸鼓洲”，《竹山縣地名志》載：“三國(guó)時(shí)，劉備義子受人欺騙，被裝進(jìn)大鼓，從霍山坡滾下堵河，鼓竟逆水而上，行至此地懸在沙洲上，故名。”關(guān)于“洪恩寺”，傳說(shuō)薛剛反唐后打了敗仗，此地一道人救了他，后來(lái)薛剛為了報(bào)答道人，在此地修建一廟，名洪恩寺。陳德民的《官渡民間故事集》、操儒舜的《竹山八鄉(xiāng)九鎮(zhèn)名稱的由來(lái)》就收錄了不少地名故事。
地名中有文化。文化需要傳承，不要隨心所欲改名。同樣，需要命名新的地名、橋名、路名時(shí)，也要多挖掘一下當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、文化典故等，那樣命名才會(huì)讓人們記住，才能得以長(zhǎng)久流傳。（侯金玉）