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故國(guó)神游之七:武陵何處覓真源?
陶淵明寫的《桃花源記》,本是寓言,純屬虛構(gòu),由于寫得太美,引起人們無(wú)限遐思,都渴慕在世間找一個(gè)合乎《桃花源記》理想的人寰仙境。常德當(dāng)仁不讓,以其漢高帝五年置
故國(guó)神游之六:巴師八國(guó)七“附庸”
巴師八國(guó)庸為首,其余七國(guó)全是“附庸”之國(guó),都在庸國(guó)附近周邊,或者說(shuō)都在庸國(guó)一段漢水河谷盆地。這是此番幫國(guó)神游的重大收獲?! ∥覀冞M(jìn)入陜西境,過(guò)白河不遠(yuǎn),就有
故國(guó)神游之五:四靈·五行·八卦利道教源頭
幾乎沒(méi)有人認(rèn)真尋覓過(guò)四靈、五行和后天八卦的原生地點(diǎn)。這些事物,都有方向性,照說(shuō)都該有個(gè)中心,或曰原生地點(diǎn)。若依拙見(jiàn),四靈、五行和后天八卦都是庸人的創(chuàng)造,其原
故國(guó)神游之四:梁州和兌澤
我們自鄖陽(yáng)溯漢而上,直達(dá)安康,筆者這這才慚愧,自稱漢陽(yáng)人,日飲漢江水,竟不知我們的這條“母親河”不僅慈祥,而且美麗。所經(jīng)河段,平曠開闊處不亞大江,峻峭雄奇處
故國(guó)神游之三:中國(guó)最古的金錫之源——西方庚申金
在我們“故國(guó)神游”途中,陸續(xù)搜集到一些文獻(xiàn)資料,其中明《湖廣鄖陽(yáng)府志》開卷就吸引了我們的注意: 鄖陽(yáng)府(郡名)南豐(唐名)?! 队碡暋吩ビ褐?,秦韓之交,古
故國(guó)神游之二:庸國(guó)首邑·方城·漢水·艮山
我們巡行庸國(guó)一周的最重要印象就是庸國(guó)國(guó)境地貌相對(duì)獨(dú)立而完整,足以立國(guó),而且在當(dāng)時(shí)眾多的“小國(guó)寡民”中必是大國(guó)眾民。庸國(guó)南境應(yīng)是江漢分水嶺的神農(nóng)架,北境就是漢
故國(guó)神游之一:庸國(guó)
故國(guó)神游(2004.8)——摘自《巴史別觀》書稿第一章《整合冰山一角——庸國(guó)》第十四節(jié) 作者: 張良皋,男,80歲,華中科技大學(xué)教授,國(guó)務(wù)院特殊津貼享受者,國(guó)際知名
寶石文化與女媧神話
“形而下”的寶石與“形而上”的文化相互依存,寶石因文化而尊貴,文化因?qū)毷r活。本文在解讀寶石與女媧文化之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,充分揭示了女媧神話的“神格”與“
堵河地域文化源流考
華 賦 桂 (一)神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世時(shí)期(人類歷史上限——炎黃時(shí)代) 當(dāng)以物欲為驅(qū)動(dòng)的西方文明進(jìn)入高科技信息時(shí)代,環(huán)境污染、資源匱乏、核彈恐怖以及更可悲的人的
話說(shuō)堵河文化
華賦桂 各位專家學(xué)者: 今天你們腳下踩著的土地是祖國(guó)內(nèi)陸的心臟地帶——秦巴山間的竹山縣。映入你們眼簾的是貧困、落后、閉塞的邊窮山區(qū)正在發(fā)生歷史性變革的景象。一條
女媧當(dāng)驚世界殊
——女媧山文化旅游景觀開發(fā)之我見(jiàn)陳心鳴 竹山縣歷史文化悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);民間文化藝術(shù)積淀深厚,見(jiàn)微知著;秦巴風(fēng)情底蘊(yùn)濃郁,見(jiàn)智見(jiàn)仁;其自然景觀、人文景觀,是可供
女媧及其文化研究三則
(提綱·供研討)匡裕從 本文研究主旨在于讓神話安家落戶,讓傳說(shuō)定位歸根,以期對(duì)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所裨益?! ∨畫z之傳說(shuō) “女媧,故神女而帝者也”(《山海經(jīng)
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我縣收聽收看市委農(nóng)村工作會(huì)議
我縣啟動(dòng)鄂西北數(shù)字服務(wù)產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目建設(shè)
行業(yè)專家為“竹山硒茶”把脈問(wèn)診
竹山縣與中國(guó)人民解放軍總醫(yī)院達(dá)成幫扶協(xié)議
我縣加快推進(jìn)扶貧志編纂工作
縣政府黨組理論學(xué)習(xí)中心組開展集體學(xué)習(xí)
縣十九屆人民政府第96次常務(wù)會(huì)議召開
王麗媛會(huì)見(jiàn)數(shù)字標(biāo)注產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目客商
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