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　　陶淵明寫的《桃花源記》，本是寓言，純屬虛構(gòu)，由于寫得太美，引起人們無限遐思，都渴慕在世間找一個合乎《桃花源記》理想的人寰仙境。常德當仁不讓，以其漢高帝五年置

　　巴師八國庸為首，其余七國全是“附庸”之國，都在庸國附近周邊，或者說都在庸國一段漢水河谷盆地。這是此番幫國神游的重大收獲?！　∥覀冞M入陜西境，過白河不遠，就有

　　幾乎沒有人認真尋覓過四靈、五行和后天八卦的原生地點。這些事物，都有方向性，照說都該有個中心，或曰原生地點。若依拙見，四靈、五行和后天八卦都是庸人的創(chuàng)造，其原

　　我們自鄖陽溯漢而上，直達安康，筆者這這才慚愧，自稱漢陽人，日飲漢江水，竟不知我們的這條“母親河”不僅慈祥，而且美麗。所經(jīng)河段，平曠開闊處不亞大江，峻峭雄奇處

　　在我們“故國神游”途中，陸續(xù)搜集到一些文獻資料，其中明《湖廣鄖陽府志》開卷就吸引了我們的注意：　　鄖陽府(郡名)南豐(唐名)。　　《禹貢》豫雍之域，秦韓之交，古

　　我們巡行庸國一周的最重要印象就是庸國國境地貌相對獨立而完整，足以立國，而且在當時眾多的“小國寡民”中必是大國眾民。庸國南境應(yīng)是江漢分水嶺的神農(nóng)架，北境就是漢

　　故國神游(2004．8)——摘自《巴史別觀》書稿第一章《整合冰山一角——庸國》第十四節(jié) 　　作者： 張良皋，男，80歲，華中科技大學教授，國務(wù)院特殊津貼享受者，國際知名

　　 “形而下”的寶石與“形而上”的文化相互依存，寶石因文化而尊貴，文化因?qū)毷r活。本文在解讀寶石與女媧文化之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分揭示了女媧神話的“神格”與“

華 賦 桂 　　（一）神話傳說中的創(chuàng)世時期（人類歷史上限——炎黃時代）　　當以物欲為驅(qū)動的西方文明進入高科技信息時代，環(huán)境污染、資源匱乏、核彈恐怖以及更可悲的人的

華賦桂 各位專家學者：　　今天你們腳下踩著的土地是祖國內(nèi)陸的心臟地帶——秦巴山間的竹山縣。映入你們眼簾的是貧困、落后、閉塞的邊窮山區(qū)正在發(fā)生歷史性變革的景象。一條

——女媧山文化旅游景觀開發(fā)之我見陳心鳴 　　竹山縣歷史文化悠久，源遠流長；民間文化藝術(shù)積淀深厚，見微知著；秦巴風情底蘊濃郁，見智見仁；其自然景觀、人文景觀，是可供

（提綱·供研討）匡裕從 　　本文研究主旨在于讓神話安家落戶，讓傳說定位歸根，以期對地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展有所裨益?！　∨畫z之傳說　　“女媧，故神女而帝者也”（《山海經(jīng)