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　　陶淵明寫的《桃花源記》，本是寓言，純屬虛構(gòu)，由于寫得太美，引起人們無(wú)限遐思，都渴慕在世間找一個(gè)合乎《桃花源記》理想的人寰仙境。常德當(dāng)仁不讓，以其漢高帝五年置

　　巴師八國(guó)庸為首，其余七國(guó)全是“附庸”之國(guó)，都在庸國(guó)附近周邊，或者說(shuō)都在庸國(guó)一段漢水河谷盆地。這是此番幫國(guó)神游的重大收獲?！　∥覀冞M(jìn)入陜西境，過(guò)白河不遠(yuǎn)，就有

　　幾乎沒(méi)有人認(rèn)真尋覓過(guò)四靈、五行和后天八卦的原生地點(diǎn)。這些事物，都有方向性，照說(shuō)都該有個(gè)中心，或曰原生地點(diǎn)。若依拙見(jiàn)，四靈、五行和后天八卦都是庸人的創(chuàng)造，其原

　　我們自鄖陽(yáng)溯漢而上，直達(dá)安康，筆者這這才慚愧，自稱漢陽(yáng)人，日飲漢江水，竟不知我們的這條“母親河”不僅慈祥，而且美麗。所經(jīng)河段，平曠開闊處不亞大江，峻峭雄奇處

　　在我們“故國(guó)神游”途中，陸續(xù)搜集到一些文獻(xiàn)資料，其中明《湖廣鄖陽(yáng)府志》開卷就吸引了我們的注意：　　鄖陽(yáng)府(郡名)南豐(唐名)?！　　队碡暋吩ビ褐?，秦韓之交，古

　　我們巡行庸國(guó)一周的最重要印象就是庸國(guó)國(guó)境地貌相對(duì)獨(dú)立而完整，足以立國(guó)，而且在當(dāng)時(shí)眾多的“小國(guó)寡民”中必是大國(guó)眾民。庸國(guó)南境應(yīng)是江漢分水嶺的神農(nóng)架，北境就是漢

　　故國(guó)神游(2004．8)——摘自《巴史別觀》書稿第一章《整合冰山一角——庸國(guó)》第十四節(jié) 　　作者： 張良皋，男，80歲，華中科技大學(xué)教授，國(guó)務(wù)院特殊津貼享受者，國(guó)際知名

　　 “形而下”的寶石與“形而上”的文化相互依存，寶石因文化而尊貴，文化因?qū)毷r活。本文在解讀寶石與女媧文化之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分揭示了女媧神話的“神格”與“

華 賦 桂 　　（一）神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世時(shí)期（人類歷史上限——炎黃時(shí)代）　　當(dāng)以物欲為驅(qū)動(dòng)的西方文明進(jìn)入高科技信息時(shí)代，環(huán)境污染、資源匱乏、核彈恐怖以及更可悲的人的

華賦桂 各位專家學(xué)者：　　今天你們腳下踩著的土地是祖國(guó)內(nèi)陸的心臟地帶——秦巴山間的竹山縣。映入你們眼簾的是貧困、落后、閉塞的邊窮山區(qū)正在發(fā)生歷史性變革的景象。一條

——女媧山文化旅游景觀開發(fā)之我見(jiàn)陳心鳴 　　竹山縣歷史文化悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；民間文化藝術(shù)積淀深厚，見(jiàn)微知著；秦巴風(fēng)情底蘊(yùn)濃郁，見(jiàn)智見(jiàn)仁；其自然景觀、人文景觀，是可供

（提綱·供研討）匡裕從 　　本文研究主旨在于讓神話安家落戶，讓傳說(shuō)定位歸根，以期對(duì)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所裨益?！　∨畫z之傳說(shuō)　　“女媧，故神女而帝者也”（《山海經(jīng)